人实在是辱骂耶和华，以色列人的上帝——大卫清楚意识到的事。

仅是基于假设，以利押得寸进尺。他指责大卫骄傲，妄自来到战场。他也判断大卫动机不当，如心怀恶意般。以利押给这点提出的理由是:“你下来，特为要看争战”。这暗示以利押认为他的幼弟擅离职守以求去看一些富于刺激的东西。

反驳这项诬告而为自己辩护，大卫回答说:“我作了什么呢？我来岂没有缘故么？”大卫等于说:“你的指控有何根据呢？我实在作了什么事？我岂无权发问，好知道有什么事发生么？”这遂将事情了结。大卫继续查询，后来更对耶和华表示深切的信心而战胜了歌利亚。——撒母耳记上17:29,36-51。

以上事例多么有力地说明何以以利押并非作王的最佳人选！他毫无实据便鲁莽地认为自己的弟弟大卫动机不良。他对耶和华缺乏完全的信赖。对非利士人歌利亚的骂战一点行动也没有。他未能看出除去非利士人对耶和华圣名的辱骂是极度重要的事，反之他似乎更关心的是几只羊。毫无疑问，一个在信心，勇气和判断力方面表现如此欠缺的人不会是耶和华用来作王的人选。察看人心者，耶和华的确有充分理由拣选耶西的幼子大卫而非长子作王。——撒母耳记上13:14。

读者来函

● 圣经说摩西直到去世时仍是身壮力健。（申命记34:7）那么，何以在申命记31:2摩西说他已经一百二十岁不能再在以色列人之前作为他们的首领“照常出入”呢？

基本说来，看来摩西在申命记31:2所作的要点是他会不再被容许在以色列人前领他们进入应许之地“出入”。

在有些译本中这点没有说得清楚，由于申命记31:2以如此方式读出，听来有如摩西在说他身体健康上不能领导百姓。举例说，朗奴诺斯的译本说:“我现在是个一百二十岁的人，在你们的远征途上不再适合领导你们;此外，主曾告诉我，我注定不能越过约但河的那边”。——申命记31:2，楷书本刊自排。

但事实很显然摩西不可能有说过他不能领导国民因为身体老弱之故。我们知道，由于摩西死后经上写着说:“摩西死的时候，年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败”。——申命记34:7。

因此摩西显然颇为壮健。不用说，他并非有如一个健康少年那般强壮有力，但对他的年纪而言他却是例外。直至他去世时他仍有本事领导百姓。

但摩西终于将领导百姓的地位交给约书亚，他，即使略为年轻，却具经验，才干并上帝的灵在他身上。（出埃及记24:13;33:11;民数记27:18;申命记31:3;34:9;约书亚记14:7-11）这样行的主要理由是要使约书亚能够领导百姓进入应许之地，而这是上帝不容许摩西去作的。

在若干圣经译本里这个意思是很明显的。例如，以撒李沙将申命记31:2译作:“我现已一百二十岁;我不再能够出入;因为主曾对我说，你不能过这约但河。”《新世界译本》则将这节经文译作:“我现今是一百二十岁。我将不再被准许出入，像耶和华曾对我说，‘你不会过这约但河’。”——申命记31:2。

因此，虽然在他的年纪而言他仍算是个壮健的人，摩西仍有理由说他不再可以在他们准备渡过约但河之时在国民之前“出入”。