向王还能辨理诉冤么？”——撒母耳记下19:26-28。

大卫听见这番话之后必然意识他听信洗巴的谗言是不对的，看来这使他感觉恼怒。他不想再听到任何与这事有关的话，因为他对米非波设说：“你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴均分土地。”——撒母耳记下19:29。

米非波设并没有对大卫处理事情的方式感觉愤懑不平。他并不关心在物质上的损失。在他看来，重要的事是大卫得以平安返回耶路撒冷。因此米非波设说：“我主我王既平平安安的回宫，就任凭洗巴都取了也可以。”——撒母耳记下19:30。

虽然米非波设本可以对自己一生的遭遇感觉愤懑，他却体会到生命本身的可贵。鉴于当时的环境，大卫本可以将他处死。这使他对于能够与国王一同进食深怀感激，他因此谦卑和忠贞地顺服大卫王所作的决定。米非波设在这方面为我们立下了极好的榜样。他珍惜自己所享有的东西；他绝没有为了自己所未能获得的东西而怨叹。让我们也像米非波设一样怀有感恩之心。

读者来函

● 为什么尼布甲尼撒王在梦中所见到的树墩用两个圈箍住？

尼布甲尼撒王获得一个预言性的梦，看见一棵大树被砍下之后用圈箍住。关于树墩，我们读到：“树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，……使它与地上的兽［一起］，直到经过七期。”——但以理书4:23,15。

但以理先知解释，在这个梦的第一次应验中，这意味到尼布甲尼撒会从他统治的地位上被砍倒，直至经过七期（显然是指七年）。我们体会到这个梦也对外邦人统治的“七期”适用，当其时耶和华不会通过一位出于大卫王系的统治者的王国行使他的宇宙至高统治权。可参阅《将临的世界政府——上帝的王国》，中《守》1978年十月一日，25-30页。

树墩被箍起来意味到“树”会在七期之内受到抑制。正如约伯记14:7-9表明，在普通情况之下，树墩很可能发芽而再次生长；但梦中的树墩却不会如此行。当尼布甲尼撒获得这个梦时，铁和铜属于人所知的最坚硬的金属之列。（可参阅诗篇107:10,16；约伯记40:18）因此，以铁圈和铜圈箍住树墩可说是提出双重的保证，“树”必不会再次长起来，直至上帝将加于其上的约束除去为止。”

“像蛇一般小心谨慎”

耶稣基督曾吩咐他的跟从者，当他们在仇视他们的人当中从事传道工作时，他们应该“灵巧［谨慎，《新世》］像蛇。”（马太福音10:16）蛇类是生性谨慎的动物吗？它们的确是最小心谨慎的动物之一。事实上，最近的基利心玛克《动物世界百科全书》指出：“蛇类是不喜欢袭击人的。反之，它们宁愿躲避人，若是时间许可的话。唯有当人如此接近蛇而使其感到身受威胁，它