们的心若责备我们，上帝比我们的心大，一切事没有不知道的。”怎会如此呢？——约翰一书3:19,20。

邀请前来

16．（甲）谁正向我们发出邀请？我们有义务要接受吗？（乙）耶和华怎样先行作选择？他给我们什么鼓励？

¹⁶ 你初次应邀到一个人的家里时，你感觉多么欣喜兴奋，因为这向你打开了促进友谊的道路。这样的邀请使你心花怒放，以致你感觉好像一个不同的人一般。你岂不是真的有这样的感觉吗？特别是你若正经历困难的话。在现今这段“难于应付的危险日子，”耶和华正向我们提出一个最感人的邀请。（提摩太后书3:1，《新世》）他也不会强迫任何人接受。正如上述，你可以自行选择。可是，选择却首先由耶和华所作。这乃是理所当然的事。正如大卫写道:“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。”在一方面耶和华拣选人是借着说明蒙他悦纳的人必须符合些什么条件。（诗篇65:4;24:3,4）在另一方面，他所提出的邀请只会吸引一些衷心诚恳谦卑的人，或甚至伤心的人。这证明耶和华的确“比我们的心大。”正如他说:“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”——以赛亚书57:15;请也参看历代志下16:9。

17．上帝怎样也须要谦卑才行？他怎样表现这种美德？

¹⁷ 我们必须谦卑才能与耶和华亲近。令人惊奇的是，在这件事上双方都需要谦卑才行。你曾想过上帝必须谦卑才能低首俯视罪孽深重的人类吗？“谁像耶和华我们的上帝呢？……［他］自己谦卑，观看天上地下的事，他从灰尘里抬举贫寒人。”“你的右手扶持我，你的［谦卑］使我为大。”耶和华甚至向偏离正道的人发出呼吁:“我整天伸手招呼那悖逆的百姓。”请也听听耶稣的话:“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意！”上帝无疑必须谦卑才能表现如此的耐心和恩典。——诗篇113:5-7;18:35;以赛亚书65:2;马太福音23:37。

18．耶和华邀请我们到什么地方？今日我们可以怎样认出这个地方？

¹⁸ 你无需怀疑。上帝的确邀请你来。到那里呢？到耶和华所拣选的地方。“耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所。”大卫所指的是地上的锡安，古代纯真崇拜的中心。（诗篇132:8,13-18）在现代的应验中这是指天上的锡安山而言;耶和华已于1914年将他的爱子在这个锡安山上立为君王。约翰在异象中看见羔羊站在那里，“同他又有十四万四千人，”基督的整个教会。今日这个锡安阶级有一小群余民仍然在地上;他们代表上帝的组织。上帝正邀请一切意识到自己需要有一个安全处所的人到他的组织里寻得庇护，正如他在洪水的日子为人所作的安排一般。当时他为人预备了一只方舟，“保护了……挪亚一家八口。”——诗篇2:6;启示录14:1;创世记7:1;彼得后书2:5。

19．（甲）自从复兴以来，锡安的情形如何？（乙）所有投归上帝的组织的人均必须符合什么条件？

¹⁹ 属灵以色列人的这群余民在1914-1918年间受过管教之后再次被召集起来，于是以下的伟大应许便实现了。上帝向他们强调洁净和谦卑的重要:“锡安哪，兴起，兴起，披上你的能力！圣城耶路撒冷阿，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割体不洁净的，必不再进入你中间。”“我却要在你中间留下［谦卑低微］的民，他们必投靠我耶和华的名。”（以赛亚书52:1;西番雅书3:12）凡是投归上帝的组织与锡安阶级密切交往的人均必须受过心和耳的割礼。现在我们便可以了解为什么甚至亚伯拉罕家里的奴仆也必须受割礼了。亚伯拉罕的整家人预表今日上帝百姓的整个组织。这个组织必须保持洁净以便将“埃及的羞辱”除去。——约书亚记5:9。

20．一种永久的转移怎样成为可能？代价如何？

²⁰ 我们多么感激耶和华仁慈地邀请我们到锡安，不是仅作一次探访而是作一项永久的迁移，在运动界，例如在足球方面，当一个特别优秀的球员由一个球队转入另一队时，后者须要为此付出极高昂的代价。但是无论代价多么高，这均不足与耶和华所付出的代价相比——他的爱子所牺牲的属人生命。正如保罗说:“你们是重价买来的。”——哥林多前书6:20。

21,22．（甲）我们可以怎样表现我们对耶和华的邀请所怀的感激？（乙）上帝的道怎样以不同的方式发出邀请？这应该对我们有什么影响？

²¹ 我们可以，而且也应该，将耶和华的邀请转向别人提出以表示我们对他的感激，像吕底亚一样，她在受浸之后恳求保罗和这位使徒的同工到她家里住。路加说:“［她］于是强留我们。”以赛亚曾预言到这件伟大的工作，说:“必有许多国的民前往说:‘来吧，我们登耶和华的山。’……因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”请也听听这个慷慨的邀请:“你们都来，买了吃;不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”耶稣在地上时向人发出邀请:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”他预言当他回来时，他会邀请一切像绵羊般驯良的人说:“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”事实上，上帝的道在最后提出以下的感人呼吁，并鼓励一切响应呼吁的人将邀请转向别人提出:“圣灵和新妇都说:‘来！’听见的人也该说:‘来！’口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。证明这事的说，‘是了;我必快来。’［约翰回答说:］‘阿门！主耶稣阿，我愿你来。’”——使徒行传16:15;以赛亚书2:3;55:1;马太福音11:28;25:34;启示录22:17,20。

²² 上帝的道多次发出感人的呼吁促请人来，这的确可说是一个最紧急的邀请。你岂不愿意响应这个呼吁吗？你岂不愿意来，同时邀请别人也来吗？

忠贞地提倡上帝的道

为什么我们可以忠贞地提倡圣经为上帝的道？

在使徒时代忠贞提倡上帝的道的有帖撒罗尼迦的基督徒。使徒保罗在帖撒罗尼迦前书2:13的说话显明这点:“你们听见我们所传上帝的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信主的人心中。”

我们可以像帖撒罗尼迦的基督徒一样忠贞提倡上帝的道的许多原因之一，就是圣经