他们已在耶和华的“圣所”中事奉他了。因为这些属灵的副祭司最后会达到144,000的总数，他们可以称为一队“军旅”和“圣民”。既然耶和华上帝将地球称为他的“脚凳”，这144,000人可以说是‘他所建立的圣所’他们至低限度代表这个“圣所”，因为他们是耶和华的神治国的地上臣民和代表。a再者，当他们仍是血肉之躯而生活在上帝的“脚凳”上之际，圣经将他们比作在圣殿祭司的内院（祭坛所在之处）中服务。——但以理书8:11,24。

他的圣所被毁坏

15,16．（甲）关于但以理所见的异象，受膏的余民和其他研究圣经的人想怎样行？但以理看见两只什么动物？（乙）其中一只动物对另一只怎样行？胜利者有什么遭遇？

¹⁵ 在拣选这144,000个与耶稣基督同作神治国后嗣

的人的工作进行了一千九百多年之后，今日这些承受上帝的属天王国的人只有一小群余民存留在地上了。这些受膏的基督徒和其他所有研究圣经的人均想对但以理先知在第三个世界霸权巴比伦的末期所见的异象作一项新的检讨。b在但以理书8:2-6，这位先知告诉我们一只双角的公绵羊怎样被一只在两眼之间有一只独角的公山羊所攻击。但以理书8:7,8接着说:

¹⁶ “我见公山羊就近公绵羊，向它发烈怒，抵触它，折断它的两角，绵羊在它面前站立不住。它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的。这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方长出四个非常的角来。”

17．异象与什么时期有关？天使说公绵羊的两角预表什么？由山羊长出的角预表什么？

¹⁷ 至于这个异象的意思，但以理和我们均无需妄自猜测。天使告诉但以理说:“人子阿，你要明白，因为这是关乎末后的异象，……我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。你所看见双角的公绵羊就是玛代和波斯王。那公山羊就是希腊王;两眼当中的第一角就是头一王。至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。”——但以理书8:15-22。

18．异象在什么世界霸权倾倒之后开始获得应验？“公绵羊”象征性的双角是谁？“山羊”象征性的独角是谁？

¹⁸ 因此这个预言从玛代人大利乌和波斯人古列在公元539年秋季将巴比伦推翻，使玛代-波斯帝国成为圣经历史上的第四个世界霸权时开始获得应验。这个帝国向东方、西方和南方扩展，直至它的版图超过了巴比伦。它称霸世界的时期由公元前539年延续至公元前331年。（但以理书5:1-6,28;11:1,2）希腊在马其顿王亚历山大率领之下于公元前331年完成了对波斯帝国的征服。因此公山羊两眼之间的大角影射希腊的“头一王”亚历山大大帝。希腊帝国迅速地将版图向东扩展到印度的印度河，于是兴起成为圣经历史上的第五个世界霸权。

19．山羊的“大角”怎样被折断？谁成为代替这“大角”的四个象征性的角？

¹⁹ 亚历山大于公元前323年在巴比伦城染上疟疾病故。山羊的“大角”遂在势力最强盛之际折断。亚历山大手下的将领经过多年的角逐之后终于产生了四个希腊化的王国;当然，其中没有一个在“权势”方面及得上亚历山大。到公元前301年，托勒密·利格斯将军统治埃及和巴勒斯坦;塞流古·尼卡特将军统治米索不达美亚和叙利亚;卡山特将军统治马其顿和希腊;利森马克斯将军则统治欧洲的色雷斯和小亚细亚。象征地说来，四个较小的“角”果然兴起代替独一的大角，由此证明圣经的预言是真确可靠，百无一失的。——但以理书11:3,4。

20．（甲）当时异象的应验尚未达到什么时期？（乙）从四角之一有什么长出？它行事获得什么成功？

²⁰ 可是，当时预言的应验尚未达到“末后”“恼怒临完”的阶段。（但以理书8:17,19）但以理的异象将什么世界历史预先透露出来呢？论到四个希腊化的王国，但以理说:“四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。他渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。并且他自高自大，以为高及天象之君，除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付他，他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。”——但以理书8:9-12。

21．天使说象征性小角会有什么活动？它会有什么结局？

²¹ 关于这个预言性的异象所含的意思，上帝感示人给我们一个线索，因为他再次通过天使对但以理论及四个希腊化的王国说:“这四国的末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。他的权柄必大，却不是因自己的能力。他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行，又必毁［坏］有能力的和圣民。他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候毁灭多人;又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。”

22．天使吩咐但以理怎样行？这会怎样影响到人们对异象末后部分的了解？

²² 异象中这部分的意思会被封闭起来使人无法了解，因为天使告诉但以理说:“所说二千三百日的异象是真的。但你要将这异象封住，因为［要等到］后来许多的日子。”——但以理书8:23-26。

23．（甲）“天象之君”是谁？“万君之君”是谁？（乙）从历史上说来，“小角”从那一个象征性的“角”产生？

²³ 现在这“许多的日子”无疑已经过去了。因此我们可以问，关于这个预言性的异象的应验，世界历史透露什么呢？天使解释“天象之君”便是“万君之君”即天上的伟大神皇耶和华上帝。与地上所有称为“君”的人比起来，他乃是“万君之君”。没有任何君王可以与他相比或与他抗衡。甚至象征性的“小角”，“面貌凶恶”的君王，也无法与他对抗。但这个凶猛的政治势力是谁呢？根据历史，它是由四个象征性的“角”之一长出来的;这角便是位于最西方的国家，即由卡山特将军在马其顿和希腊所建立的希腊化王国。后来这个王国被利森马克斯将军在色雷斯和小亚细亚所建立的王国所吞并。至此只有三个象征性的“角”剩下来。但在公元前第二世纪，西方的这些希腊化国家被罗马所吞并。

24．（甲）罗马怎样成为圣经历史上的第六个世界霸权？（乙）虽然罗马对基督徒大事迫害，为什么这个帝国不可能是象征性的“小角”？

²⁴ 在公元前第一世纪，罗马帝国夺得希腊的东部领土，最后将希腊的南部版图也吞并过来。于是罗马遂在公元前30年成为圣经历史上的第六个世界霸权。那末罗马帝国就是预言中的“小角”和‘面貌凶恶的王’吗？不是！因为它并没有一直存留到“末后的定期”。据天使向但以理透露，预言会到这个时期才获得应验。（但以理书8:19）当然，罗马帝国确曾对耶稣基督手下由圣灵所生的门徒大事迫害。这些门徒均在耶和华属灵的“圣所”中敬拜事奉他。他们处于地上圣殿的圣所所预表的属灵情况中。据云罗马帝国在罗马大火之后将使徒彼得和保罗处死，因为尼罗王将罪咎推在基督徒身上。此外启示录1:9也透露罗马帝国将使徒约翰放逐到囚禁犯人的拔摩岛上。但是这种迫害在君士坦丁皇帝声称归信基督教之前不久便停止了。当时距离末期还有一千六百年之久，因为“末期”是随着外邦人的日期于1914年结束而开始的。甚至神圣罗马帝国也在1914年之前很久便已衰落了。

25．（甲）“小角”与罗马帝国有什么关系？这“小角”证明自己是什么？（乙）这“小角”怎样是个‘面貌凶恶的王’？

²⁵ 那末历史表明象征性的“小角”和‘面貌凶恶的王’是谁呢？这便是从罗马帝国西北部产生的一个国家，即英国，因为直至第三世纪的早期，在今日的英伦还设有罗马的行省。在后来的世纪中，英伦成为一个帝国的中心;从十七世纪开始，这个帝国更将北美洲的殖民地包括在内。到1763年，大英帝国已击败了西班牙和法国，两者均是神圣罗马帝国势力强大的部分。从那时起，大英帝国证明自己是世界的霸主和圣经预言中的第七个世界霸权。甚至在美洲的十三个殖民地脱离英国管辖而建立北美合众国之后，大英帝国的版图仍然扩张到囊括地球表面和人口的四分一。后来北美合众国与不列颠携手合作而共同形成一个英美联合世界霸权，使第七个世界霸权的势力更大为增加。从经济和军事力量说来它均可说是一个‘面貌凶恶的王’。

26．象征性的“小角”怎漾‘向荣美之地成为强大’？关于预言是否在这“荣美之地”实现，有什么问题发生？

²⁶ 在1917年这个英美联合世界霸权的确“向荣美之地……成为强大”。怎会如此呢？借着在该年十二月九日攻下耶路撒冷，使巴勒斯坦落入英国控制之下。国际联盟在1920年将巴勒斯坦交给英国托管。直至1948年五月十四日为止。在圣经时代，耶和华赐给他选民的应许之地是一块十分肥美的地方，所以被人称为荣美之地。在以西结书20:6,15耶和华将这块地方称为‘万国的荣耀’。象征性的“小角”是否实际在这块地方‘将他的圣所毁坏’呢？为了获得答案，我们必须查考一下在这“末期”发生的事实。

身体残废并不能阻止人作假期先驱传道员

甚至身体残废的人也可以参加假期先驱传道活动，巴布亚有一位姐妹自幼便因小儿麻痹症而不良于行，但是她却十分热心传道。她也想参加假期先驱传道工作。她怎能达到工作时间方面的目标呢？在开始作假期先驱传道员之后，她与当地渡船的船夫作了安排让她帮他摇船。当乘客渡河之际，她遂利用机会向他们作见证。她分派了很多书刊，并有机会对基督教国的许多牧师作见证。通常这些人是很难在逐户传道工作中接触到的，因此她的障碍反而对她大为有利。由于从传道经验获得很大鼓励，她经常参加假期先驱传道工作，而且她的面孔将她从工作所得的喜乐充分反映出来。——《1970年耶和华见证人年鉴》。