这是指谁而言？
“但起假誓，不践前言、杀害、偷盗、奸淫，行强暴，杀人流血接连不断。”（何西阿书4:2）粗略地阅读圣经的人可能说，‘这无疑描述今日一般不敬虔的人。’
诚然，与上帝疏远的人类世界在过去许多世纪以来一直耽于以上所述的各种罪行。但是请仔细想想上帝的先知何西阿所写的以上一段话。这段话究竟是指谁而言呢？
警告人提防在灵性上衰落
上一节经文说：“以色列人哪，你们当听耶和华的话，耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实、无良善、无人认识上帝。”（何西阿书4:1）因此，何西阿书4:1,2这段措辞强烈的话主要是指谁而言呢？指一个与上帝具有立约关系的民族而言。他们未能符合他所定的公义标准。
既然‘所有圣经对教训和责备人都是有益的，’基督徒会明智地避免将这段话视为仅是与世上的一般人有关。（提摩太后书3:16,17）反之，他若看出这段话原本是对当时上帝的选民说的，他就可以自其获得个人的裨益。他不但会意识到他必须避免欺骗一类的恶行，同时也会将何西阿的话视为对他个人的一项警告，促使他提防因为偏离了敬虔的正道而在灵性上衰弱下来。
我们与别人的关系
诗篇的执笔者大卫说：“耶和华阿，我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我。有许多人议论我说：‘他得不着上帝的帮助。’”（诗篇3:1,2）这段话是指谁而言呢？是指与上帝百姓为敌的世人吗？
耶和华的百姓的确在一般与上帝没有个人关系的人当中有许多仇敌。但大卫的这段话却是指他在自己的百姓以色列人当中的敌人而言。当时以色列国中有许多人说，‘上帝不会搭救大卫。’事实上，正如诗篇第三篇的诗首题署透露，这是‘大卫逃避他儿子押沙龙的时候所作的诗。’大卫的仇敌包括他自己的一个家人，上帝百姓的一个成员。押沙龙暗谋反叛自己的父亲，迫使大卫退位。这项阴谋终于失败。（撒母耳记下15:1-18:33）可是，我们若问问自己，我可以怎样将这些资料应用在我自己对上帝的服务之上呢？这样行可以增加我们个人所得的裨益。
既然押沙龙的反叛发生于上帝古代的百姓当中，这件事应当促使基督徒留意防卫自己的精神。这可以警告基督徒避免对渴求名誉、地位的欲望屈膝，也许采用奸诈的行动以求抬高自己而伤害其他事奉耶和华的人。此外，基督徒若清楚意识到诗篇第三篇的话是指大卫日子的什么人而言，这可以帮助他看出他需要对自己的家人和其他尽心竭力事奉耶和华的人保持个人的忠诚。例如这段经文可以提醒作儿女的人甚至在长大成人之后仍然应当忠于年老力衰的基督徒父母。——箴言19:26。
应当避免的错误态度
在大卫的日子之后很久，基督的使徒保罗论及某些敌人说：“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”——哥林多后书11:13-15。
也许有人会说，‘这对基督教国谬误的教士们提出多么有力的指控！’但是，当你阅读保罗这项猛烈的抨击时，请问问你自己，这段话是指谁而言呢？
这段话出现于使徒写给哥林多地方的基督徒小组的信中。他在上帝感示下所写的这封信是对信徒——对上帝的百姓——写的。他们当中有些显要的分子对保罗表现仇视的态度；这些人是‘假使徒，行事诡诈的骗子，撒但的差役。’这些狂妄倨傲的人自称是耶稣基督手下从圣灵而生的跟从者。他们看来认为自己有希望会有一天与基督一同在天上作王统治。事实上，这些妄自尊大的人看来已经企图在信徒同工当中取得这样的地位，仿佛他们已经‘开始作王’一般——当然，他们并没有邀请他们所藐视的使徒保罗与他们一同作王。（哥林多前书4:8-14）上帝绝不会容许怀有这种态度的人与基督一同在天上作王统治，无论他们认为自己多么伟大和公义。“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”——雅各书4:6。
借着思考保罗在哥林多后书11:13-15所说的话，并且不将这段话仅是用来指俗世的教士们，基督徒会受到警惕避免变成自高自大和行事诡诈的危险。再者，这会促使我们接纳和信任我们那些业已证明忠心可靠的信徒同工。不错，我们若深思地问问自己，这段话究竟指谁而言？这可以怎样在今日使我得益？这样行无疑可以帮助我们避免怀有错误的态度。
不要误解要点
我们若思考一下圣经中某些话是对谁说的，这样行可以在许多方面使我们得益。例如，当我们阅读雅各书时，我们若意识到这封信所论及的是基督教会，“上帝的以色列”，之内的难题，这无疑会对我们有好处。（雅各书1:1；加拉太书6:16）这使今日的基督徒将例如见于雅各书第二章的劝告应用在自己身上；这也应当促使他留意避免表现偏心的态度而欺贫爱富。这可以帮助他行事不偏不倚。
当然，世上的人滥行种种恶事。他们时常对家人缺乏忠诚，正如押沙龙一般。此外，他们也大言不惭和欺贫爱富。可是，当人阅读圣经时，考虑一下上下文的确是十分重要的事！这样他便不致误解了所阅读的资料所含的真正意义。反之，他若停下来问问，这究竟是指谁而言？他便可以获得真正的个人裨益。