你的眼界够高吗？

不，这个问题并不是说你用猎枪射鸟的时候瞄准的不够高，也不是说在物质的成功和俗世的野心方面要向上爬。不错，有的中庸和怯懦的人在这些事上定的标准不够高，但大部分的人都弊在眼界太高了。这样的欲望驱使他们走“捷径”，随意说谎、欺骗、偷盗，以及从事无益的赌博，日夜渴望幸运降临，但这种自我沉迷只会自招失败而已，因为“贪财”或贪爱自私的利益都是“万恶之根”。——提摩太前书6:10。

不如说，以上所论及的问题是关乎指引你的原则，亦即你的行为和行动所依据的道德标准。你有没有崇高的标准呢？你受良心还是受“政策”所引导呢？如果你让圣经指挥你的原则，你就会有够高的标准。既然我们都是上帝的创造物，我们便要对他负责，因此也应该受他在他的道圣经中写下的原则所支配。

圣经屡次指出我们有责任努力达到崇高的标准。上帝的儿子耶稣基督说:“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”这的确是一个崇高的标准！当然，耶稣的意思并不是说我们必须立刻除去所有的不完美之点。由于遗传我们都是不完美的，都是罪人。然而我们必须努力在一方面达到完美的地步，正如天父的完全一般，那便是以不偏不倚，公平和公正的态度对待其他的人；这便是耶稣的话的真义。正如上帝供给阳光和雨露予好人和坏人，我们也应该让这项原则引导我们，在无论对待什么人都这样行。你的目标有这样高吗？若然，你便可以免除偏见了——马太福音5:48。

耶稣基督在另一方面也给我们建立一项崇高的标准；在继续讨论这件事时，他说:“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。”那些卖弄慷慨的人欺骗了自己而以为自己非常大方，其实他们却是十分自私；他们的卑鄙多于慷慨。在对邻人表现仁慈方面，我们也应该提高眼界，寻求上帝的嘉许而非人的喜悦。我们若这样行，上帝便会在现今和将来都报答我们。——马太福音6:1-4。

耶稣基督手下一位杰出的跟从者，使徒保罗，也给我们一些值得考虑的训示，教我们如何达到崇高标准或受高尚的原则所引导。他说:“我们将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了；又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督。”这是多么崇高的标准！不错，我们将不仅留意我们的行动或谨慎我们的谈话而已，圣经为我们所立和吩咐我们追求的崇高标准了从我们的思想开始着手，无论是我们从别人所听到的抑或是我们自己的思想。耶稣在“登山宝训”中也表明我们切不可怀有错误的思想。——哥林多后书10:5；马太福音5:28。

上帝的道的确给予我们崇高的标准作为目标和高尚的原则去引导我们！借着追求崇高的目标，我们会留意避免疏忽大意，这样我们便不致在行为上犯严重的错误。这样行所需要的努力可比作在尼亚加拉瀑布的上游逆水行舟。我们向着目标划得愈快便愈安全，否则我们便会被冲下瀑布而遭灭顶之祸。

因此，立意参加基督徒小组每星期五个聚会的基督徒传道员自然不会被论为‘停止惯了的人之列’。同样地，那些立意在每星期的各种传道工作上达到崇高标准的传道员虽然未必在一年内的每个星期都可以成功，可是有一件事却是肯定的:他们永远不会在整个月之内均没有参加某种形式的传道工作，无论在有利的时候抑或不利的时候。——希伯来书10:24,25；提摩太后书4:2。

不错，订下崇高的目标可以帮助我们上进，正如有人说得不错:‘你必须达到比你力所能及的高一点。’使徒保罗清楚认识他有责任将目标订得高过他能力所及的程度，从他的自白中我们可以见到:“我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作……因为按着我里面的意思，我是喜欢上帝的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去。”但他仍继续努力挣扎，这种努力使他得益不少，因此他在另一处能够说:“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”——罗马书7:15-25；哥林多前书9:27。

眼界够高的另一种益处是使我们保持谦卑。当我们见到自己所要达到的目标是那么高不可攀时，这使我们在祷告中恳求耶和华上帝以他的道指引帮助我们，以求他强化和宽恕我们。（以赛亚书66:2）不但如此，由于不断努力脱去旧的品格而穿上新的品格，我们会忙于自我检讨而无暇找寻别人的弱点；这样我们对于他人的过失会有较多的怜悯，对我们所无法控制的环境较易于忍受而由此得以避免挫败、不法和叛逆的网罗。——歌罗西书3:9,10。

不错，圣经是我们‘脚前的灯，路上的光’。借着认真地接受它的崇高标准和原则以及愿意接受它们的指引，我们可以扩展眼界而使其高至足以成为我们的目标。这样我们内心便会有更大的和平，与人有较好的关系，而最重要的是，使我们愈发得到创造主耶和华上帝的嘉许。——诗篇119:105。