登山宝训——“要进窄门”

耶稣鼓励完听众要祈求上帝帮助他们遵行他的旨意后，便宣告说:“你们要进窄门，因为引到灭亡那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”——马太福音7:13,14。

在古代，要入城就得走经有门户的小路。圣经时常将人所行走的生活途径比作一条路，或者一条小径。（箴言4:18,19）照上帝的儿子说，引到“灭亡”的路，就是引到失去上帝喜悦而死亡的路，是又“大”又“宽”的。这条路容许人自行其是地生活，不必作出改变去符合圣经的行为准则。选行这条安逸生活之路的人很“多”。

另一方面，圣经把上帝的弥赛亚王国比作一座城，要靠一道“窄”门，一条“小”路才能进去。（请参看希伯来书11:10；13:14）走在这条“引到永生”之路上的人必须管束自己的心，培养正当的动机。他们必须在品行的每一方面实行自制；有时候，纯真崇拜的“这道”还要人忍受猛烈的迫害。（使徒行传9:2；19:9,23；22:4）大多数的人既然宁愿在生活上不必出力，自我牺牲、自我节制，就不去寻求上帝所喜悦的生活方式。于是，引到永生的窄门和小路，“找着的人也少”。——参考马太福音7:8；路加福音13:24。

跟着，耶稣警告那些想留在生命的路上的人说:“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”——马太福音7:15。

耶稣所说的“假先知”，指的是那些伪称代表上帝的宗教导师。这等骗人之徒“披着羊皮”来掩人耳目。他们伪善地大显温柔、谦逊、和别种像绵羊一般的品德，企图表示自己位于上帝那像“羊群”般的敬拜者之列。（请参看诗篇78:52；80:1；100:3）这些假先知里面却是“残暴的狼”，那就是说，他们满怀贪念，张牙舞爪，急欲残民自肥。

上帝的儿子说，这些假先知会“到你们这里来”，就是说，他们其实来自“好牧人”耶稣所召聚的羊群以外的地方。（约翰福音10:11）这些骗子并不是在将来很久以后才出来威胁人，而是在当时已经存在了。显然耶稣是特别指着法利赛人说的，他们伪称上帝的代言人。他们“坐在摩西的位上”，自称为上帝律法的官式阐释人。（马太福音23:2）但法利赛人是伪君子；阻碍人找着引到永生的窄门和小路的其实便是他们。（马太福音23:13-15；路加福音6:39）至于那骗人的“羊皮”，耶稣后来所说的话颇有启迪:

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”a——马太福音23:27,28。

一个人怎么可以认出‘披着羊皮的狼’来呢？耶稣提出了一条基本的准则，还附带一个比喻说:“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。”——马太福音7:16-19。

每一种结果的树木或植物，都产生自己独有的果子。并不是所有植物所结的果子，都是人可以吃的。往荆棘和蒺藜里找寻可吃的果子，诸如葡萄和无花果，是浪费时间的事。可供人类食用的果子，必须是一棵正确品种的健康树木所出产的。假如一棵树总是生产“坏果子”，就可以肯定表示这棵树本身已经变“坏”了。这样一棵坏树会被“砍下来”，跟荆棘和野草一同用作燃料烧掉。——参考诗篇58:9；传道书7:6；以赛亚书44:14-16；马太福音6:30；13:30。

正当这个取自务农生活的譬喻在听众脑海还历历在目的时候，耶稣把那条基本原则覆述了一遍说:“所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（马太福音7:20）在比喻上说来，那些“果子”会包括假先知们教训人的说话。关于这件事，耶稣补充说:“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”——路加福音6:45。

把假先知的真面目揭露出来的果子，同时也包括他们一般的品行。（参考马可福音7:21-23）一个人的真正内心情况，是不能够永远隐瞒起来的。他的言行终于会把他的为人暴露出来。

［脚注］