读者来函

◼ 马太福音16:4所提及的‘约拿的神迹’是什么？

有一次法利赛人和撒都该人要求耶稣显示一个奇迹给他们看，耶稣说：“一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”——马太福音16:1-4。

这些宗教领袖看来想要耶稣从天上行一个显形的奇迹给他们看，然后才肯接受耶稣为弥赛亚；他们的期望是由于他们误解了但以理书7:13,14的预言所致。他们要求弥赛亚符合他们那先入为主的见解，以致忽视了耶稣当时所行的许多奇妙的事和杰出的教训。（约翰福音4:25-29,42；7:31；9:30-33）因此耶稣告诉法利赛人和撒都该人，向他们提出的唯一额外“神迹”只会是“约拿的神迹”。

在此之前许多个月，耶稣曾提及过“约拿的神迹”，当时他补充所说的话可以帮助我们看出他的意思：“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”——马太福音12:38-40。

在一种意义上，约拿在大鱼的腹中时可说是在“希屋尔”或坟墓里。（约拿书2:1,2）后来他从其中出来，仿佛复活了一般，使他能够到尼尼微执行说预言的任务。耶稣的情形会与此类似，但甚至更为神奇。

耶稣预言他会死去，但在第三日从死里复活。（马太福音16:21；20:17-19；约翰福音2:19-21）当耶稣实际在第三日从死里复活时，他的门徒记起他曾说过的话；这使他们对他信心大增。（约翰福音2:22；哥林多前书15:3-8）甚至有些获悉“约拿的神迹”和基督教的信息的犹太祭司也“信从了这道”。（使徒行传6:7）但是他们无疑占少数。大部分犹太领袖当耶稣在他们当中时拒绝相信耶稣所行的奇事和他的教训，他们仍然顽梗不化。他们拒绝接受“约拿的神迹”——耶稣在死后第三日从死里复活。

◼ 为什么在基督徒的聚会和大会中有时邀请听众起立唱诗和祷告？

唱诗和祷告久已是纯真崇拜的一部分。（历代志上16:7-9；马太福音26:26-30；雅各书5:13,14）在耶和华见证人的小组聚会或大会中，这些也是他们的崇拜的一个正常和重要部分。

有许多诗歌是对上帝所作的祷告和赞美。当一大群人一同起立唱诗祷告时，我们可以将此视为尊敬的表示，因为他们来到上帝面前向他感恩。——列王纪上8:14,22,23。

可是我们应当体会到，圣经表明人在祷告或唱诗赞美上帝时可以作任何的姿势。（可参阅路加福音22:39-41；使徒行传16:24,25。）因此在这方面并没有硬性的规定。一个人的健康或环境若使他在小组唱诗和祷告时宁愿坐下，这并没有什么不对。基督徒在人数较少的小组研经班、家庭圣经研究和进食时时常坐着祷告。

“大地啊，你要来向主欢呼，赞美他荣耀的名，将荣耀和颂赞献给他。主啊，你的作为是何等庄严可畏！你的权能何等伟大！因此，你的敌人都难免要向你归降！大地要敬拜你，赞美你的荣耀。”——诗篇66:1-4，《当代圣经》。