群体或组织的事务
“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。”——哥林多前书12:14。
1．为什么人喜欢在群体中共同生活和工作？这是不是共产主义？
集群既是人的天性之一，所以人一向都喜欢生活在群体之中。这使他能够享受友谊的乐趣，并且参加大众为了群体的进步而从事的共同事业。因此每个人都必须从个人的事务中抽出一部份时间来从事他所参加的群体的共同事务。当个人牺牲自己一部份的行动自由而负起社团的责任时，他同时会获得若干集体的利益，而这种利益所能带来的快乐是超过他凭个人的单独行动所获致的。圣经亦赞成这种为了获致更大的福利而同心协力的原则:“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。……三股合成的绳子不容易折断。”（传道书4:9,12）人和群体的关系愈密切，他所放弃的私人事务和他所从事地位团体事务就越多。这种趋向若发展到极端，就会变成了共产主义，因为在这种主义之下，群体的权益是远超过个人的权益的，几乎达到将个人的权益完全排除的地步。
2．以色列变成王国时有些什么经历？
2 当以色列人所组成的国家化的群体从法官统治时代演进到国王统治时代时，他们经历到群体责任的增加。在以色列王国未于扫罗和大卫领导下组成之前，当他们的神治社会加于个人身上的责任尚未十分繁重之际，以色列人有很多时候去发展他们私人的事务而行“各人眼中自以为正的事。”“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（士师记21:25）撒母耳先知曾预言，当他们设立一个王权政府，受一个不完美的人所统治时，他们在赋税和劳役方面的负担亦会随之而增。（参看撒母耳记上8:10-18）但以色列人不顾撒母耳的反对，继续要求设立一个王权政府。结果他们在五百一十年的期间在不完美的君主统治下受到更大的管束。
3．根据“统治者的事务”和“群体”的事务解释箴言29:2。
3 以色列人的这段历史所表明和证实的一件事就是:“统治者的事务”，不论善恶，都变成了群体的事务，因此群体对其善恶是负有责任的。当一个地方或国家的统治者运用他们的统治权为治下的人民造福时，他们就会增加群体的功劳，使群体日趋繁荣。但当统治者利用他们的权力为非作歹时，群体的罪过就会迅速地增加，结果使人民受到很多痛苦和压迫。圣经说:“义人掌权，人民就欢乐；恶人执政，人民就呻吟。”（箴言29:2，译自AT）由于大卫王的错过，因为他违反上帝的意思妄自统计以色列的人数，耶和华降瘟疫于整个国家，使七万人因之丧命。（撒母耳记下24:1,10,15）后来，关于以色列北部王国的一个国王圣经记载着说:“暗利行耶和华眼中为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。”（列王纪上16:25）关于好的君王，圣经里亦有记载:“亚撒年间国中太平十年。亚撒行耶和华他上帝眼中看为善为正的事。”（历代志下14:1,2）一个群体中的统治者的好坏一定会反映到整个群体之上；这是人类自古至今的经验，不论统治者属于什么阶层均无二致。
4．旧世界社会中的“群体”是什么？其中的“统治者”是什么人？
4 我们所说的群体意思乃是指聚居在一个地区中共同分享着先人传下的若干东西的一群人。在旧世界的社会中，群体最小的单位是家庭，由此而上随着份子数目的增加而包括村镇，城市，郡县，州省，最终则为国家。在最小的群体——家庭——中，父亲被视为统治者，由此推到较大的群体中，各阶层的统治者通常是对群体的善恶具有重大的影响的人。当家庭中的一份子犯了一件大罪时，这份子会使整个家庭，甚至整个村镇都蒙羞。当一个国家的统治者，例如希特勒，变坏时，整个国家都遭受惩罚和羞辱。
5．举例说明旧世界社会的一部份事务。它们有为耶和华见证人带来任何义务吗？
5 今日旧世界社会中的群体有很多不同的事务，其中的一部份是:儿童教育，邮政，保护人民和财产的警察制度，防火，筑路，处置污物和垃圾，促进公众健康，开设公园，保护自然资源，选举官吏，税收，采取一般性的安全措施（战争），以及其他许多政府事务。今日耶和华见证人仍然生活在旧世界的社会中，因此对他们所居留的群体有若干种需尽的义务。（约翰福音17:15）举例说，对于一切和圣经没有冲突的地方性或国家性的法律，他们是完全遵守的；他们顺服地纳税给政府，过着和平安静奉公守法的生活。可是，他们同时竭力将和旧世界社会有关有关的事务减到最低限度。为什么？
6．为什么耶和华见证人竭力将他们在旧世界社会中的事务减至最低限度？
6 因为有一个新世界社会已经产生了，而所有的耶和华见证人都是属于这新社会的份子。他们听从耶稣的训示，将“该撒的物［世上政府的需求］归给该撒，上帝的物［上帝的需求］归给上帝。”（马太福音22:21）上帝的需求是以他的事务为根据的，而我们都承认上帝的事务具有最高的重要性。从我们对圣经的研究和对实际事件的观察，我们可以见到上帝的事务包括建立一个由许多基督徒小组构成的新世界社会内。因此我们对这些小组的事务比对俗世的事务更为关怀。现在我们且将这些事务仔细查考一下。
新世界社会中的组单位
7．试描述今日耶和华见证人所组成的大群体？
7 至1956年初为止，全世界总共有16,044个耶和华见证人的小组分布在一百六十多个不同的国家地区中。所有这一万多个小组共同组成了一个世界性的组织，称为耶和华见证人的新世界社会。他们用来指挥全球性的传道工作的中央治理机构设于美国纽约市布洛布林区，是一个在宾汐凡尼亚洲立案的合法组织，称为守望台圣经社（Watch Tower Bible and Tract Society）。这总部通过属下的七十八个分社指挥着全盘的工作，而各分社又负责监督属下地区中的各个小组。
8．保罗如何描述组织结构？今日这些小组具有一种怎样的体制？以赛亚书60:17如何是用于它们身上？
8 每个组个别地构成了当地的一个基督徒传道员群体，这群体中的份子都居住在同一区域中，受着同一的基督教训练，具有同一的基督教背境。正如在保罗的日子一样，今日的每个组亦是由许多个别有的份子组成的，但这许多份子都齐心合力地像一个身体一般工作着，每份子都对调整个组织作有不可少的贡献。（哥林多前书12:14-25）这些小组是按照第一世纪的基督徒所采用的形式而组成的。它们具有一种神治式的体制，各小组中所有的仆人均凭具备良好资格而由新世界社会中的治理机构通过分社予以任命。这些仆人（相当于旧世界社会中的统治者）中没有一个是以民主方式被推选的。在被任命之后，他们继续持有他们个别的职位直至组织任命别人去替代他们为止。正如以赛亚先知所预言，“［我］要以和平为你的官长；”这些仆人以大致而论都能够克尽厥职，因此为他们所属的组积聚功劳而赢得耶和华的赐福。（以赛亚书60:17）偶然有少数亵渎的仆人都很快就被免职，以防组里的份子受影响。可是当组里有些份子跟从亵渎的首领作恶时，新世界社会就会将其逐出组外，以免他们将罪恶传染给别人或让恶的酵母影响到组里的其他份子。组里的仆人和一切的传道员都必须保持纯洁。那末，今日的组有些什么事务，而这些事务是否和使徒时代的基督徒小组一样的呢？
9．今日小组的主要事务之一是什么？
9 这些小组的主要事务之一是聚集起来共同通过耶稣基督去敬拜永生的上帝耶和华。聚集起来的都是蒙耶和华所召而认识了真理，并且承认耶稣基督是救主和君王的人。反之，只有在道德和灵性上都保持洁净，并且献了身成为耶和华见证人的人才能够。这是和耶稣的话相符的:“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的，……在先知书上写着说，‘他们都要蒙上帝的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来的。”（约翰福音6:44,45）组里每个星期都有好几个聚会举行，聚会时会众共同向上帝祷告，并且唱赞美上帝的诗歌。（使徒行传4:24）此外，他们还不时举行区域性，全国性和国际性的大会，以心灵和真理敬拜那真实的上帝。
10-12．描述组的其他事务。
10 组的另一件事务就是吸取那能赐人永生的，关于耶和华上帝和耶稣基督的知识。（约翰福音17:3）在每周的聚会中，会众聚集起来研究圣经和守望台圣经社所出版的圣经辅助书籍。所有的小组均按照划一的课程研读圣经，目的在使全世界的小组都能够共同进至成熟的地步。由于他们齐心一致地吸取上帝的道圣经中的灵粮，耶和华的圣灵遂得以成为作用在整个组织上的一种力量，启发着所有的圣灵引导，就必须经常聚集起来。
11 除此之外，每个小组都设有一个神治传道训练班，以训练组内的传道员去增进他们的传道效能，或套用保罗的话，“为要训练圣徒作传道工作。”（以弗所书4:12，根据NW）各地的小组还有一项很重要的事务就是执行上帝授予他们的任务，宣扬那业已建立的王国。（马太福音24:14）为了完成这件工作，各组属下的传道员在社所委派的区域中从事逐户的传道工作。这种传道工作是用一种秩序井然而有系统的方式执行。组里所有的份子都齐心一致地履行这项责任。
12 耶和华见证人的组织有如一台戏景一般，是外界人士所注意的对象。为了这缘故他们的另一件事务就是:“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音5:16）在这方面他们遵守了彼得的话:“你们［要］宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼得前书2:9）他们甘心乐意地宣扬耶和华的圣名的伟大和显赫。为了这缘故组方面极力要在道德和灵性方面保持洁净无疵，以求能够适当地持有永生的上帝耶和华的圣名。
13．有些什么恶行是有碍于组织保持洁净的？我们回想到圣经中的一些什么鉴戒？
13 组里的传道员绝不能染上这些旧世界社会中任何污秽的恶习，不道德的行为或异教的习俗。他们必须彻底排斥这些不洁的东西。任何人若在性关系上不检点，或行为放荡，或犯了酗酒，偷窃，说谎，作弊等罪，就会立刻被逐出组外，以免沾染到整个群体。（犹大书4-10）没有一个真正的基督徒可以和自己配偶之外的任何人发生性关系。任何其他性关系，不论对象是同性或异性，都是邪恶卑污，可憎可鄙的。这种下流的行为并非如某些不明事理的人所称是个人的私事，反之，既然这种事通常总牵涉到两个以上的人在内，它们其实同时是有损于组织在道德上的纯洁的一种恶行，因此组方面必需立刻将犯者逐出组外。（罗马书1:26,27）耶和华见证人记得圣经里的一个例证，因为便雅悯族不肯将基比亚城的性罪犯从他们中间除去，以致罪责落在整族之上。为了这缘故整族都受到惩罚，总共死了二万五千人，几乎达到全族消灭的地步。（士师记19:1,25,27-30；20:39-48）他们同时记得哥林多小组中犯奸淫罪的人，由于组方面没有将这人逐出组外，上帝大为不悦，直至后来使徒保罗促请该组立刻采取这种适当措施才免致整个组被上帝所唾弃。——哥林多前书5:1-4。
14．当一个人作有损于群体利益的恶事时，我们对这件事应该怎样看法？应该采取什么措施？为什么？
14 当人跟从一种有损于群体利益的邪恶途径时，组方面对他所犯的罪若不作适当的处置，将整个组都会受污染而招致上帝的不悦。圣经将罪比作一团酵母，些少罪的酵母就能使整块面包——整个小组——变坏，这比喻的确是不错的。正如篮里的一个坏苹果若没有人将其取出，就会使整篮苹果变坏。这种事需要组里公义的仆人随时留意，采取迅速的步骤去保存组织里的纯洁。以下是圣经里的一些例证，表明当组织方面若不立刻将犯罪者驱除，这些害群之马就会连累到整个组织使全体份子都有受罚的危险。——见利未记20:1-5；民数记16:19-35；申命记21:1-9；约书亚记7:1,11-26。
积聚功劳
15,16．（甲）当人支持组的权益时，便会造成什么结果？（乙）试从圣经举出义人为群体建立功劳的例证。
15 在另一方面，当组里面忠心的份子用好的行为去支持和增进组的权益时，就会增加整个组的功劳，从而为组里所有的份子带来幸福，繁荣，增长和快乐。我们可以看看圣经里一些有趣的例证，便知道按照上帝的旨意而行善的人如何能替群体积聚功劳。以赛亚曾预言，忠心的犹太余民的公义造成足够的功劳使耶和华愿意让以色列人在公元前537年返回犹大故土去恢复对上帝的敬拜，从而使犹大不致像所多玛和蛾摩拉城那样永远被毁。（以赛亚书1:9；10:22）上帝亦向耶利米表示过，凭着一个义人的功劳，整个城都可以得救，说:“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有，若有，我就赦免这城。”（耶利米书5:1）以西结书22:30亦载有一个类似的例证。
16 在希腊文圣经中我们有更多论到耶和华的仆人为群体建立功劳的例证。当有一次保罗所乘的船搁浅遇险时，他所建立的功劳足以使上帝搭救和他同船的二百七十六个乘客。上帝的使者对他说:“不要害怕，保罗。你必定会站在该撒面前，看哪！上帝已经为你的缘故救了你同船的所有乘客。”（使徒行传27:24,37）关于今日我们所处的末世，耶稣曾说:“若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的，只是为选民（在1919悔改的耶和华见证人中受膏的余民所建立的功劳）那日子必减少。”——马太福音24:22。
17,18．（甲）耶和华见证人应该怎样同心合力地工作？为什么？（乙）组里的仆人对组的事务有什么责任？
17 我们对组织的事务这问题所作的研究表明，所有和耶和华见证人经常联络的人都必须跟从一种能造益于他们当地的小组的途径。当一个人进一步成为小组的一份子时，他便从此具有耶和华的传道员的种种权利和责任。所以，凡是成为上帝的忠仆的人，你们都应该努力使你们当地的小组不断扩展进步，参加组所主持的传道活动，增加它的声名，表明它是上帝圣洁的组织在当地的正式代表，保持组织的纯洁，不要辜负耶和华见证人所怀持的上帝伟大的圣名，在行为上要作所有新近加入当地小组的新人的模范。一个组若这样团结相爱，保罗描述基督组织中的各份子如何共甘苦的话便适用在这组上了；“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”——哥林多前书12:26。
18 身为耶和华的组织中的传道员，我们每个人都应该决心永不使组织的纪录因为我们的过犯染上瑕疵。当一个人加入了上帝的百姓组织之后。他若对组织的事务未能明智地从事，就必须对这种失职负责。组方面有责任通过组里的仆人去谴责任何不按正当的方式从事组织的事务的人。否则，组方面若不提出指责，整个组便会受这人的恶行所传染了。组里的仆人们必须保持公义，以公正和仁慈的精神履行他们的职责，借此维护组织的权益。
19．我们可以向新近感兴趣的人表明些什么事实？用什么方法？
19 借着坚忍不拔地从事正义的工作，你可以向一般新传道员表明为什么减削个人的事务以便有时间去从事组织的事务乃是一件极为值得的事。你应该让他们知道，在自己个人的事务和上帝及组织的事务三者之间保持一种适当的均衡是多么重要的事。向他们说明为什么当组织将其中的不良份子逐出会外时，这种措施乃是为了组织的益处，为了使它能够在耶和华面前保持一项清白的记录而采取的。向他们解释这乃是圣经中申命记19:13所规定的原则:“你眼不可顾惜他，却要从以色列中除掉流无辜血的罪，使你可以得福。”正如保罗所训示，所有的作恶者都必须从组中除去:“你们要把这样的人交给撒但以便将肉体毁灭，使灵性能够在主的日子得救。”——哥林多前书5:5。
20．耶和华在目前和将来怎样和他地上的百姓交通？为了和马太福音11:29,30的训示相符，我们必须作一些什么调整？
20 无论一个人是多么正直良善，他若将所有的时间和精力都用于从事私人的事务，就永不能进入那公义的新世界。耶和华上帝并不个别地和每个人交通。他为人在地上设立了一个组织，今日他正训练这个组织去料理更多的群体的事务。随着天上的神治政府在地上的势力日增，地上的新世界社会接获更多的群体的事务，直到哈米吉多顿大战之后地上所有的群体事务都归于这个组织之手为止。（以赛亚书9:7）正如在挪亚和摩西的日子一样，今日耶和华是和结合成一个社会的一群人交通。好牧人耶稣基督所引导的乃是由一群像绵羊般纯良的人团结而成的整个群体。我们听见了他的声音，接受他的领导而进入他那像羊栏一般的组织中。（以西结书37:24）因此你应该调整你的私人事务，减削一些非属必需的个人活动，尽量从事上帝和组织的事务，因为这是能够带你走上永生之路的。要和基督耶稣同负一轭，接受他那慈爱的邀请:“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”——马太福音11:29,30。