服从两条大诫命以赢得永生

在今日这样行是否切合实际？它们会怎样改善人与人之间的关系？

成群结队的轰炸机隆隆地作响，并且夹着震耳欲聋的炸弹爆发声，这是第二次世界大战中千千万万的人都受过的恐怖经验。任何精神健全的人都不希望自己的子孙再次遭受如此的经验，然而他们的儿女正在面对着一场可能比第二次大战更可怖的毁灭；代替轰炸机的将会是能够将整个城市夷为平地的火箭。这无疑足以使人日夜充满恐惧。

现代战争的恐怖强调人类需要发挥爱心。假如人与人之间充满友爱，世上还会有战争吗？还会有欺骗吗？还会有罪恶吗？绝不会。因为爱是不损害别人的。

很久以前，耶稣基督指出万民之间必须有爱，然后人类才会有幸福。当时的宗教领袖问他上帝给予以色列人的诫命中那一条最大，他说:“你们要尽心，尽性，尽意爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”——马太福音22:37-40。

耶稣在这里指出，著名的摩西律法的基本原则就是爱上帝和爱邻人。爱上帝的人不会破坏他的律法，爱邻舍的人就不会羞辱自己的父母，不会偷窃，杀人或干出任何律法所禁止的事。所以我们的确可以说爱是最大的诫命，现代世界所需的就是服从这两条诫命。凡是希望在新世界里得永生的人都必需遵守它们。

对上帝的爱

在耶稣所提及的两条诫命中，较重要的是爱上帝。既然上帝是人类的创造者和生命的赐予者，爱他是绝对应该的。他慈爱地创造地球让人类居住。在地上的动、植物，地下的金属，矿藏及其他物质都是他供给人的，目的是要使人过着舒适愉快的生活。虽然人类误用了这些物质而将其充作自私的用途，这并不是上帝的过错。

单凭上帝创造我们和在地球上预备各样物质供我们享用这两件事实，我们已有充分的理由爱他了。创造者爱我们有如父亲爱子女一般，在他们未懂事之前已经爱他们了。关于这一点使徒约翰说:“我们爱，因为上帝先爱我们。”（约翰一书4:19）他赐给我们爱的品质，并且立下榜样教我们如何运用这项品质。

虽然人在起初就没有以爱报答上帝的爱，上帝对第一对不服从的男女底后裔仍然表现他的恩慈。他预备了一个赎价拯救我们，使我们能够赎回亚当夏娃所丧失的东西。这便是爱的一个杰出的表现。“上帝差他的独生子到世间来，使我们借着他得生。上帝爱我们的心在此就显明了。”——约翰一书4:9。

上帝对我们所表现的这种无比的慈爱以及他为顺从的人类所准备的一个公义和平的新世界使我们对上帝的感激更大为增加。我们必须爱他过于爱自己或爱别人。这种爱是不可分与别人的。它是专一的。我们绝不能把我们对上帝所作的崇拜和效忠分给任何其他的神祇。“不可跪拜那些像，也不可事奉他。因为我耶和华你的上帝是［要求专一的效忠］的上帝。”——出埃及记20:5。

我们的崇拜，言论和行为可以显出我们是否服从这条诫命。假如我们尽心尽性尽意爱上帝，在日常的谈话中我们便会赞扬他奇妙的作为和他的道的伟大。我们会依照他在圣经所指示的方法去崇拜他。我们不会跟从俗世去崇拜物质或人物。最后，从我们日常的行为，借着服从他的律法和圣经的教训，我们可以表现出我们对他底爱。我们若想在他那公义的新世界里获得永生，我们就必须如此行。

爱邻舍

对上帝的爱必须是专一的，但对邻舍的爱却不同。这种爱必须对所有的人，不论他们的肤色如何，一视同仁地表现出来。第二条大诫命不容许人只爱肤色或国籍相同的人。上帝的爱是色盲的，我们也该这样。我们不能爱别人如同爱一只宠养的动物一样，反之乃是要爱人如己。这是基督教的始创者所说的:“要爱人如己。”（马太福音22:39）上帝亦将这条基本的律则交给摩西而记载在利未记19:18。

爱邻舍也包括爱我们的敌人。在今日这个以牙还牙的冷酷世界中这是不可思议的事。但耶稣说:“你们听见有话说，‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那迫害你们的祷告，这样就可以作你们天父的儿子。”（马太福音5:43-45）上帝忍耐地让反对他的人有充裕的时间来悔改，我们也应该宽恕我们的敌人。除了爱那爱我们的人之外，我们需要将爱邻人的心扩展到爱那恨我们的人。我们愿意帮助敌人，尤其是在灵性上指导他行走得永生的途径。

如何表达对邻人的爱

耶稣和他的门徒表达对邻人的爱的方式是把上帝的道教导万民，包括敌人在内。大数城的扫罗便是借着爱使仇敌化为朋友的一个实例。耶稣没有教他的门徒因种族或宗教的不同而迫害别人。他对邻人所怀的爱是我们今天的一个好榜样。

使徒保罗曾指出我们应该如何表达对邻人的爱。他说:“爱是恒久忍耐和乐于助人。爱不妒嫉，不自夸，不自大，不做不规矩的事，不求自己的利益，不发怒。它不计较所受的损害。它不喜欢不义，只喜欢真理。”（哥林多前书13:4-6，译自NW）上帝对人类的爱是恒久忍耐的。因此我们由于爱也应该对别人忍耐。我们乐意宽恕别人的过错，他们的鲁莽，轻率，尖刻的批评或其他缺点。有人曾问耶稣基督他需要宽恕得罪自己的人几次，耶稣说:“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”（马太福音18:22）换句话说，对邻舍的爱是恒久忍耐的。

我们若对邻舍有爱心就不会嫉妒别人的财产地位而企图霸占抢夺。我们也不会夸耀自己的富有，势力或所得的宠爱。我们不会自以为高人一等或贪图别人的东西。

服从爱邻舍的命令亦包括善待邻人，不向他们偷窃，说谎，不杀人或干不道德的事。任何与人通奸或行淫的行为均表明犯过者不爱上帝和邻舍。不道德的行为会引人踏上死亡之路。对上帝与邻人的爱却绝不会诱使人行这条路。

今日世人通常只顾自己，但爱邻舍却要顾到别人的利益；换句话说，要慷慨待人而不是无情地剥削他们。

容易发怒的人也可说是缺乏爱心，因为愤怒会损害破坏友谊，爱心却不会。因此爱邻人之心也包括自制在内。愤怒不但损坏人与人之间和平的关系，而且会伤害人的健康而使人的心脏受损。

当邻人伤害了你时，以怨报怨或怀恨在心都不是爱的表现。对人的怀恨好像压抑的火焰一样，最后终会损害你自己和别人。耶稣明智地说:“我告诉你们，凡［不断地］向兄弟动怒的难免受审判。”（马太福音5:22）这样的人其实并不服从使人得永生的两条大诫命，因此也不能通过上帝的审判。“人若说我爱上帝，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄就不能爱没有看见的上帝。”——约翰一书4:20。

有爱心的人不会喜欢不义。不论一个人有多少利益可图，他亦不能将恶当作善。当善恶发生冲突时，他应该站在正的一面。当敌人受到不公平的虐待或侵害时，有爱心的人不会因此而沾沾自喜；服从上帝的两条大诫命的人绝不会如此。唯有当恶人受到应得的惩罚时他才会感到欢欣。

根据使徒保罗在哥林多前书第十三章所描述的爱的品质，显然爱是积极而不是消极的。表现爱心的人不会破坏和分裂，反而会造就和联合，不会引起纷争而会带来和平。

在耶和华见证人的新世界社会里我们可以找着证据证明这两条诫命不但可以实行，而且非常切合实际。爱克服了国族肤色的不同和语言的隔膜把千千万万的耶和华见证人团结起来。

在种族歧见甚深的非洲，使各部落的人集合在一起开会通常是一件不可能的事。但新世界社会却能够将各部落联合起来和平地举行大会而毫无困难发生。这完全是因为他们服从爱邻舍这条诫命的缘故。

服从这条诫命之能够使分裂的家庭合一证明这条诫命是切合实际的。夫妇之间若能够恒久忍耐，规矩地行事为人，互相照顾，不轻易发怒，不怀恨在心，互相宽恕，家庭内怎会发生纠纷呢？遵守这两条大诫命的家庭有福了。他们必定会得到快乐与和平。

虽然实行这些诫命并不如口里说那么容易，这并不是说它们无法实行。为了服从它们，最主要的因素是我们必须意识到我们需要改变自己以符合上帝的原则。我们必须除去世俗的自私观念，让上帝的道改变我们的思想而使其与之相符:“不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全，可喜悦的旨意。”——罗马书12:2。

上帝的道将他的思想，他的律法和他对人类的旨意表达出来。从这本书你可以学习怎样服从那最大的诫命尽心尽力地爱上帝。你可以学到他赐给人类的完美律法和明智的训示。只要你愿意，造物主慈爱的训诲便能够将你的思想彻底改变过来而为你带来莫大的益处。只要你学习和实践这些诫命，你便会发现甚至在这个没有爱的世界里你仍然可以爱上帝和爱邻人。你若这样行便能够在上帝的新世界里获得永生。

新世界已经近了。那时将不会再有飞机或飞弹的轰炸警报。在上帝的王国统治之下的居民都会是服从这两条诫命的人。当爱把万国万民联合起来之后，人类终于会得享真正的安全与和平。