完成使人作门徒的工作
“我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”——哥林多前书3:9。
1．（甲）当我们见到一件工作做得好时，我们应该感觉怎样？什么因素不应该对此有所影响？（乙）试从圣经举出一些成功地将工作任务完成而无疑为人带来很大满足的例子。
见到一件工作做得好乃是一种喜乐。无论工作的轻重，参加人数的多寡，所需时间的久暂，我们都可以这样说。挪亚和他的家人对于能够如期将方舟筑成，然后将各种动物带进其中，最后在豪雨未来临之前将方舟封闭，无疑感觉高度的满足。当摩西和以色列人在旷野里完成了帐幕各项复杂的细节时，他们必定也感觉到同样的兴奋。当宏伟壮丽的圣殿在公元前1027年于耶路撒冷的摩利亚山上落成，而表示上帝的嘉许的密云充满其中以致祭司无法入内时，所罗门和与他一同致力于建殿工程的人无疑均大为欢欣鼓舞。
2．试描述一件应该为从事者带来一种真正的成就感的工作。
2 你是否也喜欢受真正的成就所带来的兴奋呢？如果你有权利参加人类在地上所做过最伟大的一件工作，你会怎样呢？在这件工作上你会和盈千累万来自万国而勤恳专一的男女共同努力。你会致力于一件为爱好公义的人带来最大裨益的工作。这件工作始于一千九百多年前，而现今正在达到它那伟大的高潮。它会在这个世代之内便大功告成。一个积极爱上帝的人无疑会对这样的一件工作深感兴趣。
3．有些人会怎样对于宗教或传道工作提出异议？
3 “但是，”你可能提出异议说，“这听来像是传道工作，而据我所知这是一件愈来愈不受人欢迎的职业。”“事实上”你可能说，“我知道由于这缘故现今世界各地均缺乏牧师和教士，而且这种短少正在日益加剧中。看来这很可能是一种非常令人沮丧的事业。”
4．人若对于像基督教国的牧师所从事的工作具有反感，他应该记得什么？
4 让我从开始便对这件工作获得一种正确的观点，并且以一种坦率的方式如此行。有机会参加这件伟大的工作意思并不是说在今日那些有名无实的教派中作一个牧师。虽然所发出的邀请是参加一件传道工作，这件工作却和今日基督教国各教会所做的传道工作绝无相似之处，也和它们毫无关系。在两者之间有一项极大的差别。
5．（甲）什么应该首先引起我们的兴趣？（乙）这件工作由谁在幕后主持？他怎样说？
5 首先，我们应该关心这件工作究竟是谁在幕后主持和发出邀请召人参加的。参加这件最伟大的工作的机会是由耶稣基督在马太福音28:19,20对门徒所下的一个命令打开的，这个命令说:“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”
6．（甲）据一位权威说，门徒是什么？（乙）根据这个定义，人可以成为怎样的一种门徒？
6 在未讨论这件工作的许多令人愉快的细节，特别是在这现今末世的日子中参加完成这件工作所带来的兴奋之前，我们应该先问一问，门徒是什么呢？门徒便是“一个从别人获得训示的人。一个接受另一个人的教训，并协助后者传播及实行这些教训的人。”据在1963年出版的英文《韦氏第三国际新辞典》说，它也指“一个（哲学，艺术或政治）学派深信不疑的拥护者。”虽然来自这个俗世权威方面的定义帮助我们对这个字的意思获得相当的了解，这却仍然未足。我们所感兴趣的乃是圣经给予这个字的定义。上述定义的后半部，根据这个字在现代的用法，表明一个人可以是一个倡导错误宗教信仰的人或组织的门徒，或甚至是一些与圣经毫无关系的人或组织的门徒。
7．当耶稣鼓励人造就门徒时，他心目中所指的是怎样的一种门徒？
7 可是我们心目中所想到的乃是当基督耶稣在上述的话（即我们的主题所来至的经文）中提及这个字时所采用的真正意义。当时他并非鼓励他的跟从者使人成为“哲学，艺术或政治，”或甚至“你自己选择的教会”的门徒。反之他乃是鼓励他们使人成为他自己的门徒，“凡我们所吩咐你们的，都教训他们遵守。”我们也应该记得耶稣并没有倡导他自己的见解，相反地，正如他曾说，“我凭着自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（马太福音28:20；约翰福音5:30）所以我们所指的乃是按照基督所用的真正意义而非按照在耶稣正确地运用这个字之后才形成的俗世意义来说的门徒。他们是一些了解和接受基督耶稣的教训，并且紧紧跟随他将这些教训广为宣扬的人。
8．（甲）若想找出我们究竟可以怎样使人成为基督的门徒，最好的方法是什么？（乙）他并没有仿效谁的榜样？我们怎么知道？
8 既了解基督的门徒是什么意思，我们想知道他们是怎样养成的。若想寻得这个答案，最好莫过于回顾一下耶稣下这个命令的时候，看看他究竟是怎样使人成为他的门徒的。他有跟从他当日的教士们的榜样吗？绝没有！他对这些人说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教却使他们作地狱之子，比你们还加倍。”（马太福音23:15）除此之外，他还论及这些人说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所作的事都是要叫人看见；所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的䍁子做长了。［他们］喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。”（马太福音23:2-8）不，这绝不是耶稣用来寻找像绵羊一般的人和为他们打开道路成为他的门徒的方法。
9．（甲）他所寻找的是怎样的一种人？他并没有寻找怎样的人？（乙）他用什么方法和没有用什么方法寻找他们？
9 他所采用的是一种革命性的方法，是为了适应一项特别的需要而设的。他所寻找的不是寄生虫或听而不行的人。他所寻找的乃是门徒；这些人不但想认识他称为“好消息”的道理，而且在认识了之后愿意采取立场拥护真理，并进一步将真理将自己的生命呈献出来按照所得的指示从事使别人成为基督门徒的工作。再者，寻找他们的意思并不是说打开一间教堂等人来听。相反地，他采取主动到民众那里去，以便与他们个别地谈话。他自始便知道没有任何方法比他现在所创立的方法更能使他的重大信息深入民间。
10．他在使人作他门徒的工作上怎样表现丰富的创造力？
10 为了达到这个目的，他运用多么丰富的创造力！他在山边，在他家乡的会堂里和其他的会堂里，在耶路撒冷的圣殿里，从停泊在海边的一只船上，在偏僻的地方，在私人的家里，以及“周游各城各乡”向人传道。——马太福音5:1；12:9；13:54；14:13,14；路加福音5:3；8:1；10:38,39；19:2,5,6。
11．他对怎样的人传道？但那一种人产生最好的反应？
11 他对怎样的人传道呢？男女老幼，贫富贵贱，有病的和健康的。虽然他对所有的人讲道，一般平民的反应却最良好，例如他的使徒便大部份是来自劳工阶级的人。
12．为什么我们可以期望来自劳工阶级的人成为良好的传道员？
12 这些来自生活各阶层的人会成为良好的传道员吗？为什么不能呢？他们能够像其他任何人一样学会圣经的道理和原则。此外，耶稣不但会指导和训练他们认识关于上帝的旨意和真理，并且会指导和训练他们怎样传道和教人。他们会是一群精力充沛和满腔热诚的人；他们会愿意而且也能够努力工作。
13．训练传道员担任造就门徒的工作是怎样开始的？我们有证据表明他们受过彻底的教导吗？
13 首先耶稣派出十二个使徒，“吩咐他们。”（马太福音10:5）耶稣接着给予他们详细的训示教他们怎样从事逐户和逐城的传道工作。这些训示记录在马太福音第十章，然后马太福音11:1说:“耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。”
14．这件工作在后来怎样扩展？我们怎么知道它获得成功？
14 后来这项活动更扩大了。“主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。［他］就对他们说:‘要收的庄稼多，工作的人少，所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。’”（路加福音10:1,2）这次早期的传道旅行成功吗？路加福音10:17回答说:“那七十个人欢欢喜喜的回来。”第二十一节补充说:“这当那时，耶稣被圣灵感动，就欢乐，说:‘父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。’”耶稣造就门徒的方法在观念上是健全的，并且在执行方面证明极为有效和成功。
15．（甲）我们怎么知道耶稣所用的造就门徒的方法甚至在他死后仍然十分成功？（乙）耶稣的门徒在执行他们的工作任务时有表现信心和勇气吗？
15 在耶稣死后不久这件事甚至以更大的规模证明了它的成功。从使徒与其他门徒的活动和所产生的结果看来，他们必定了解得很清楚上帝期望他们做些什么事。彼得的演说，记录在使徒行传的第二章，使三千人受了浸，不久之后这数目更增加到五千人。（使徒行传2:41；4:4）当有些使徒被带到公会面前时，大祭司所说的话可以证明他们的成功。“大祭司问他们说:‘我们不是严严的禁止你们不可奉这名教训人么？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷。’”（使徒行传5:27,28）他们的回答表明上帝的这些仆人是不畏威吓的，使人作基督门徒的工作必定会继续下去；他们回答说:“我们必须服从上帝为统治者过于服从人。”（使徒行传5:29,《新世》）当时传道工作进展得如火如荼，门徒的数目亦与日俱增！
使人作门徒的工作暂时停顿
16．早期造就门徒的工作有继续扩展为今日我们在基督教国里所见到的宗教活动吗？我们有什么理由要这样回答？
16 自那时起这件工作的进展如何呢？它有发展为今日世界各地拥有亿万信徒的几百个所谓的“基督”教派吗？我们若能对这些问题回答“是的”会多好。但是很不幸，我们无法这样回答。今日我们在基督教国里所见到的并不是耶稣的日子的纯真基督教扩展而成的结果。圣经和俗世的事实都表明不是。耶稣和使徒所发起的工作停顿了一段时期，而这件事是耶稣和有些使徒曾清楚地预言过的。这件事的发生并不应该使当时的人感觉意外，亦不应该使我们今日的人觉得难于了解。
17．在撒种者的比喻里耶稣表明什么？
17 在载于马太福音13:24-30,36-43，关于撒种者的比喻中，耶稣表明原始的基督教会腐化堕落，在组织和信仰方面均如此。撒但将有如“稗子”般的假基督徒散布在被比作“麦子”的真基督徒当中。因为按照事态的发展，有一段时期两者会很难或无法分辨出来，因此主人必须让他们一同生长，直至“收获”的时候来到。届时“稗子”会清楚地显露出来，于是分别的工作遂可以展开。
18．人在什么时候开始从真正的基督教堕落？关于这点使徒保罗和彼得怎样说？
18 早期的组织从真正的基督教堕落发生于十二使徒死后，但甚至在他们尚未死去之前，这件事已经开始了。请留意保罗在使徒行传20:29,30所发出的警告:“我知道我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”他也说:“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的［私］欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提摩太后书4:3,4）彼得警告说:“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”——彼得后书2:1,2；帖撒罗尼迦后书2:7。
19．有些什么证据表明在以往的许多世纪和直至现在，基督教国根本与基督教背道而驰？
19 从那时起经过许多世纪的时间，包括中古时代或黑暗时代在内，基督教国和它的许多十字军，战争和宗教裁判根本就和基督教毫无相似之处。基督教国和它对地狱永火，炼狱，人类灵魂不死，三位一体及诸如此类的异教道理的信仰可能是真正的基督教吗？它对政治，商业主义，战争和赌博的热中又如何呢？除此之外，你有看见它的牧师教士或教会的会友以圣经所描述和我们在以上所提及的方法忙碌地致力于基督耶稣和使徒所从事的传道工作吗？绝没有；因此今日的基督教国根本就不是真正的基督教，而且也没有执行耶稣的命令使人成为真正的门徒。许多有名的牧师所说的话均可以表明这件事实。他们都很率直地承认这点。
20．（甲）今日使人作基督门徒的工作正由谁推行？他们怎样为执行这项任务作准备？（乙）另外一个与马太福音28:19有关的什么命令对我们的日子对别适用？
20 那末，今日谁在做着使人成为基督门徒的工作呢？耶和华的基督徒见证人。在现今这段末世时期中只有这个组织才将使人作基督门徒的工作复兴过来。他们摆脱了各教会的信条和错误道理的缚束和污染。他们也摆脱了教廷式，会众自治式和其他各种与圣经不符的教会统治；他们所受的乃是神治方式的管理。最后，他们也采用了基督耶稣所创立和使徒及早期门徒所跟从的工作方法。他们采用这个方法并非仅是要墨守一种已经过时的圣经旧法。反之，他们之所以紧守这种方法乃是因为它仍然是完成这件工作的最彻底有效的方法。不错，今日的耶和华见证人才是服从主的这个命令（载于马太福音28:19）的人:“所以你们要去，使万民作我的门徒。”不但如此，他们也正在遵从载于马太福音24:14（《新世》）针对今日而发的命令:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证；然后末日才来到。”使人作基督门徒的工作又再度全力展开了！
完成这件工作
21．（甲）使人作基督门徒的工作紧急吗？为什么？（乙）关于这件事的紧急性，我们从挪亚的经历学得什么教训？
21 对耶和华见证人的工作甚至简略地观察一下亦会使人意识到这是一件紧急的事。但为什么呢？使人作基督门徒的工作岂不可以无限期地进行下去吗？这便是问题的焦点了。这件工作并不能永远延续下去。这件工作有一个开始的时候，它也有一个结束的时候。刚才所引的经文告诉我们传道工作会先完成，“然后末日才来到。”圣经时常警告我们提防的“末世”已经来到了。（提摩太后书3:1；雅各书5:3；彼得后书3:3）想预先看清楚这段日子的情形的人可以读读马太福音24:37-39和创世记第六第七章。耶稣说这段日子会像“挪亚的日子”一样。圣经将挪亚称为一个“传义道”者；当他完成了他所从事的警告工作而将方舟的门关闭之后，那个世代便再没有什么人可以成为门徒了。得救的机会已经过去了。
22．门徒可以匆促地造就成吗？这牵涉到一些什么事？
22 我们若正生活在紧急的时代而这个事物制度的末日已经非常临近，那末我们大概需要像葛培理一样催促人赶快作一个“归主的决定”了，有些人可能如此推想。并不然，这件事不是这样容易的。耶稣的命令是要我们使人作他的门徒。这句话本身便暗示这样行牵涉到大量的工作。这表示需要将成为门徒的人按照一组新的原则和观念加以模铸和塑造。按照使徒保罗在罗马书12:2所说的话看来，这正是所需做的事:“不要仿效这个事物制度，但要借着更新你们的思想而改变，以求向自己验明上帝那良善，可嘉而完美的旨意。”（《新世》）这样的一件工作是需要时间的；它无法借着匆促的归信而完成。
23．（甲）我们必须做什么需要相当时间的初步工作和栽培的工作？（乙）今日一般人的头脑的什么情形使造就门徒的工作缓慢下来？
23 首先必须先展开一件搜寻的工作。借着逐户的传道工作和其他许多方法我们接触到感兴趣的人和让他们有机会听到介绍圣经真理的一个简短演讲。我们将一切表现像绵羊一般的纯良品性和对于认识上帝的旨意感兴趣的人记录下来，然后回去探访他们以求激发他们所表现的兴趣。他们若证明具有真正的兴趣，我们便可以与他们建立一个圣经研究以讨论范围广泛的许多圣经题目，消除各种错误的观念和回答许多问题。正如我们已经说过，这一切是需要时间的。有一段很长的时间好消息一直被蒙蔽起来，许多人的心眼亦被弄瞎了。请留意保罗在哥林多后书4:3,4指出这件事是多么严重:“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”可是坚忍不拔的教导却使福音的光得以照透。在1965年的每周耶和华见证人均主持770,595个家庭圣经研究。
24．除了个别的教导之外，门徒还获得什么协助？
24 教导的工作不仅以个别的方式推行，同时也有富于训示性和趣味的小组聚会供人参加以资学习。一般认识自己在灵性上的需要和渴望满足他们对真理之水的向往的人均每周参加《守望台》研究班，公众演讲，工作检讨会，传道训练班和小组研经班。根据1966年的耶和华见证人《年鉴》报导，这件事正以一种世界性的规模在197个国家地区的24,158个小组中进行着。
25．我们怎能确定这件艰巨的工作必定会如期完成？
25 这件艰巨的工作最后会如期完成吗？上帝向我们提出保证它必定会。关于他所开始的任何一件事，他说:“我口所出的话也必如此，绝不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。”（以赛亚书55:11）我们所从事的其实是耶和华的工作，正如我们从保罗在哥林多前书3:9所说的话可以看出:“我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”这件工作正在基督耶稣和天使指挥之下进行中。（启示录14:6）我们可以确知在这样的督导之下这件工作是必定会如期完成的。今日凡是真正爱好真理的人都会得以借着某种方法有机会听见真理。
26．我们可以怎样适当地形容这段造就门徒的时期？
26 这应该是，而且也的确是，一段欢乐的时候。以一种概括的方式论及我们的日子，耶稣说:“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”（路加福音21:28）论到人在寻得一只迷失的羊时所感觉的欢欣，马太福音18:13说:“若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！”今日我们正寻得盈千累万迷失了的羊，所以这特别是一段欢乐的时候。
27．为什么我们在完成使人作基督门徒的工作时会更加欢乐？
27 在一件工作开始时所怀的期望可能很令人兴奋。但一件工作的那一部份真正最令人愉快呢？开始的时候抑或完成的时候？当然是完成的时候。在这个时候人可以见到他的劳力所结出的果实；这时他所见到并非仅是大纲或计划，反之乃是现实。使人作基督门徒的工作便是这样。宣扬这王国的好消息以及从万国万民中将基督的门徒召集起来的工作乃是人在地上所执行过的最大一项任务。生活在一个能够亲眼目击这件工作大功告成的时代是多么值得快乐的一件事！我们的确有许多使我们欢乐的理由。
28．当我们目击这件伟大的工作达到最高潮时，我们应该将什么思想记在心理？
28 但真正的喜乐之一乃来自参加这件工作。我们不但自己必须作基督的门徒，同时也必须使别人作基督的门徒；我们必须在今日参加这件工作。这个参加的机会一旦过去，它便永不会再来了。诚然，上帝并不需要有我们帮助才能完成这件工作，但他让我们有机会在这件事上尽一份微力对我们是多大的荣幸！既体会到这点，我们就应该竭尽我们的力量和才能去从事这件工作。