要明智——行事为人要像后辈

“你们当中行事为人像后辈的，这人就为大。”——路加福音9:48，《新世》。

1,2．（甲）谁可说是厕身于世上最有福分的人之列？为什么？（乙）可是说来奇怪，什么难题却屡次在他们当中发生？

谁是世上最有福分的人呢？无疑这样的人包括被耶稣基督选作使徒的十二位门徒在内。他们享有多么可贵的权利，跟从他“周游各城各乡传道；宣讲上帝国的福音”！（路加福音8:1）他们有机会听见耶稣的演讲，例如登山宝训，并且目击他施行许多奇迹，这是多大的乐事！除此之外，耶稣岂不是经常在私下向他们提出训示吗？的确不错。

² 可是说来奇怪，这些如此有福分的人竟屡次在他们当中为了谁是最大或为首的问题而争辩。他们没有一个人愿意行事为人像后辈。这种竞争有没有在他们当中促进和睦、协调和快乐的精神呢？这使耶和华上帝喜悦吗？这是明智的途径吗？绝不然，因为耶稣有一次对门徒怎样说呢？他召了一个小孩子来站在他旁边，然后告诉门徒说：“凡为了我的名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。因为你们当中行事为人像后辈的，这人就为大。”——路加福音9:48，《新世》。

3．有些什么例证表明世上的人不愿行事为人像后辈？

³ 今日谁明智地行事为人像后辈呢？很少人如此行！由于这缘故，在这个旧世界里有这么多混乱、纷争、冲突和战斗。世上的列国和国家集团彼此明争暗斗；人人都想居于首位而成为最强大的国家。因此列国将巨大的军费加于人民身上。今日妇女解放运动大行其道，这其实岂不是由于妇解分子拒绝在行事为人方面承认自己低于男子吗？这个难题岂不也困扰着现代的许多青年吗？他们对他们的长辈所担任的角色感觉不满；他们不想承认自己是他们的长者，他们的父母，的后辈而按照这种身分行事为人。这些人不愿在行事为人方面像后辈有没有为他们带来快乐呢？这样行是明智之举吗？绝不然！

从圣经的鉴戒学得教训

4．谁是最初怀有这种自大态度的个体？什么表明这点？

⁴ 不愿行事为人像后辈是愚蠢的，这从一件事实足以见之，那便是，世上的一切烦恼均是由于一个天使不愿以这种方式行事为人而引起的。为什么我们可以这样说呢？因为这个诱使我们的始祖踏上犯罪和死亡之途的天使将他的真正动机在他对上帝儿子提出的第三个试探中显露无遗。在这个试探中，他将世上的万国献给耶稣，只要后者愿意对撒但拜一拜。这表明什么呢？这表明撒但想与耶和华上帝同等；他不愿意在他与上帝的关系上行事为人像后辈。这从耶稣对撒但提出的答复足以见之：“撒但退去罢！因为经上记着说，‘当拜主你的上帝，单要事奉他。’由于撒但不愿行事为人像后辈，他为自己招致很大的羞辱，而且最后会归于灭亡。——马太福音4:8-10；希伯来书2:14。

5．（甲）夏娃怎样表明她不愿行事为人像后辈？（乙）什么表明该隐也怀有同一的态度？

⁵ 再者，夏娃之所以对撒但的引诱屈服而忤逆耶和华上帝岂不是由于她不愿行事为人像后辈吗？撒但向夏娃声称，她若吃禁果便会变成好像上帝一样能够自行决定是非善恶。（创世记3:5）夏娃不愿行事为人像后辈证明是个致命的错误。他的长子又如何呢？该隐杀了他的弟弟亚伯岂不是因为他无法在与亚伯的关系上行事为人像后辈吗？该隐见到上帝悦纳亚伯而不悦纳他，这使他大感忿恨。这种骄傲的态度使该隐成为地上的第一个杀人犯而被放逐外地。——创世记4:1-16。

6．（甲）约瑟的同父异母兄弟，（乙）亚伦和米利暗，（丙）可拉、大坍和亚比兰，怎样表明他们不愿行事为人像后辈？

⁶ 此外还有约瑟的同父异母兄弟。由于他们的父亲雅各宠爱约瑟——因为约瑟是他的爱妻拉结的儿子——他们对约瑟感觉如此忿恨和仇视，以致他们一定要将他除去才感觉安宁。（创世记37:3-35）但是后来他们有充分的理由要对自己所采取的行动深感悔恨。许多年后，甚至米利暗和亚伦也不愿在他们与他们的弟弟摩西的关系上行事为人像后辈。他们埋怨说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话么？”但是正如圣经的记载接着表明，耶和华上帝听见他们所发的怨言。他对他们所怀的态度大感不悦，因为他对这两个发怨言者说：“你们且听我的话，……我的仆人摩西……是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话。……你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”耶和华上帝感觉如此不悦，以致他使米利暗染上大麻风。此外还有可拉、大坍和亚比兰；他们甚至以更严重的方式拒绝行事为人像后辈，结果为此而遭受毁灭。——民数记12:1-15；16:1-35；26:9-11。

7,8．（甲）古代的那两个国王由于不愿行事为人像后辈而招致悲惨的下场？（乙）我们在使徒时代有些什么鉴戒？

⁷ 耶和华上帝的另一个仆人也在这方面有困难，他便是扫罗王。他听见以色列的女子唱道：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”这使他无法忍受。从那天开始，扫罗老羞成怒而“对大卫起了猜疑之心。”他决心要将大卫除去而不断追缉他。由于扫罗不愿在他与大卫的关系上行事为人像后辈，他的一生变成多么痛苦！他遭遇多么悲惨的下场！（撒母耳记上18:7-9，《当代圣经》；31:3-6）另一个例子是乌西雅王。他在军事上的卓越成就使他心高气傲。因此他不再明智地仅以国王的身分处理政务而在对祭司的关系上行事为人像后辈，反之他想在圣殿的礼拜中与祭司同等。由于乌西雅的僭越，耶和华上帝使他染上大麻风。他至死仍然身染这种恶疾。——历代志下26:16-21；箴言11:2。

⁸ 来到基督教的希腊文圣经，我们已在上文留意到12个使徒当耶稣与他们同在时所发生的难题，他们当中没有一个人愿意行事为人像后辈。可是，我们应当留意，一旦他们在五旬节获得上帝的圣灵之后，圣经的记载就再没有报道有这样的情形发生在他们当中了。但是第一世纪的其他基督徒却有这样的难题。看来在哥林多地方的基督徒，至少其中的若干分子，在与使徒保罗的关系上不愿行事为人像后辈。而使徒约翰则发觉他必须严词责备丢特腓，因为这个人妄要居于首位而毫不尊重使徒约翰对当时基督徒所提出的训示。——哥林多后书10:1-11；12:5-9；约翰三书9,10。

为什么有这个难题？

9．使人不愿行事为人像后辈的基因是什么？

⁹ 为什么在人类历史上，自古至今这个难题均如此普遍，以致不但影响到世人和列国，同时甚至影响到耶和华上帝的仆人呢？这乃是由于与生俱来的自私之故。正如我们在创世记8:21读到：“人从小时心里怀着恶念。”由于这缘故，“人心比万物都诡诈，坏到极处。谁能识透呢？”——耶利米书17:9。

10-12．什么例子表明这个难题常在何处及为何发生？

¹⁰ 以一般而言，耶和华的见证人在对一些显然居于尊位的人的关系上，行事为人像后辈并没有引起什么困难。但是他们在同辈当中，在一些与他们相等的人中间，行事像后辈就引起难题了。例如，十二使徒当中没有一个在与他们的主耶稣基督的关系上觉得行事为人像后辈有任何困难。但是当他们将自己与其他的十一个使徒比较时，难题便发生了。没有一个人愿意在其他的使徒当中行事为人像后辈！

¹¹ 今日的情形也与此类似。在基督徒的小组里可能有些少竞争或女性的嫉妒发生，特别是在一些具有类似的能力或优点的人当中。看来这便是存于腓立比小组的两个基督徒女子之间的情形，因此使徒保罗写道：“我劝友阿嫡，也劝循都基，要在主里意念相同。我真诚的同道啊，我也求你帮助她们。这两个女人，还有……其余的同工，都跟我在福音的善工上一同劳苦。”（腓立比书4:2,3，《新译》）很可能这两位姊妹在宣扬“好消息”方面都特别能干和热心，以致她们发生了竞争的精神而造成磨擦。

¹² 类似地，有时在具有类似任命的弟兄当中可能发生难题。在基督徒的组织里，以一般而言，助理仆人对长老们行事为人像后辈并无困难；长老们对环务监督，环务监督对区务监督等行事为人像后辈也没有困难。但是在与同辈的关系上，助理仆人是否愿意对其他的助理仆人行事为人像后辈，长老是否愿意对小组中的其他长老行事为人像后辈，他们便可能在这方面遭受考验了。

属地、属血气、属鬼魔的智慧

13-15．为什么我们可以将嫉妒和纷争称为（甲）属地的智慧？（乙）属动物的智慧？

¹³ 因为有许多人由于属人的不完美而不愿意行事为人像后辈，门徒雅各发觉他必须对基督徒写道：“如果你们心中存着刻薄的嫉妒和自私，就不可夸口，也不可说谎抵挡真理。这种智慧不是从天上来的，而是属地的、属血气的［属动物的，《新世》］和属鬼魔的。因为凡有嫉妒和自私的地方，就必有扰乱和各样的坏事。”——雅各书3:14-16，《新译》。

¹⁴ 门徒雅各将嫉妒和纷争称为属地的、属血气和属鬼魔的，他的确说得不错！这样的事是属地和属物质的，是不完美的自私人类的标志，因此与自天而来的智慧大异其趣。这种精神也是属动物的，因为这乃是动物的特色。研究动物在天然环境中的行为的动物行为学家发现在各种动物中，例如在牛与鸡当中，有所谓“长幼尊卑的次序”存在。在这些动物当中，有些总是居于其他的之先。

¹⁵ 例如若干年前报道纽约市的一个马戏团有一项由十二只老虎担任的表演。表演完毕之后，老虎正沿着走道走回笼中时，领队的老虎拉查突然抓住雌虎伊拉的咽喉。到马戏班的办事人员将两只老虎分开时，雌虎已受到致命伤。有什么不妥呢？原来雌虎没有走在拉查后面，反而妄自行在它之前，以致拉查勃然大怒而袭击它。由于伊拉不愿行事像后辈，结果他陪上了自己的性命。

摩西、耶稣与保罗所立的好榜样

16．在甘愿行事为人像后辈方面，摩西立下什么好榜样？

¹⁶ 在耶和华的古代仆人当中，摩西无疑在行事为人像后辈方面立下杰出的榜样。他多么受耶和华上帝所重用：他曾对法老作见证，吁请上帝降下十场灾殃，使红海分开及以超自然的方式将水供应给百姓！可是，虽然他享有这些重大的权利和光荣，圣经却告诉我们：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”由于他甘愿行事为人像后辈，耶和华上帝使他在世人和自己同胞的眼中均显为大。——民数记12:3。

17-19．什么表明耶稣（甲）在降世之前，（乙）在地上时，（丙）复活及升天之后，行事为人像后辈？

¹⁷ 上帝的儿子耶稣基督在行事为人像后辈方面立下多么优良的榜样！道（罗格斯）与成为魔鬼撒但的天使截然不同，“他虽然具有上帝的形像，却丝毫没有想到要以僭夺的手段使自己与上帝同等。”反之他很乐意作上帝手下一个“精良的工匠”而在创造工作方面与他的天父紧密合作。——箴言8:30；约翰福音1:1-3,14；哥林多前书11:3；腓立比书2:6-8，《新世》。

¹⁸ 耶稣在地上时继续对他的天父行事为人像后辈；他说，“父是比我大的，”并且说除了上帝之外没有人是善良的。（路加福音18:19；约翰福音14:28）事实上，耶稣在地上时甚至对他的同胞也行事为人像后辈而担任仆人的角色。正如他自己说：“人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”他甚至不惜做最卑微的差事而为使徒洗脚。由于他谦卑自抑，上帝将他擢升到多么崇高的地位！——马太福音20:28；约翰福音13:2-16；腓立比书2:9-11。

¹⁹ 自从基督复活升天以来，他继续对他的天父耶和华行事为人像后辈；他甘愿耐心等候耶和华，直至耶和华使他的仇敌成为他的脚凳。然后，在耶稣的千禧年统治的末了，当耶和华使所有仇敌都服在他脚下之后，“那时子也要自己服那叫万物服他的，叫上帝在万物之上，为万物之主。”——诗篇110:1；哥林多前书15:25-28。

20,21．（甲）使徒保罗怎样表明自己在这方面努力效法耶稣基督？（乙）为了造益我们，下一篇文章会指出什么事来？

²⁰ 在基督的跟从者当中，使徒保罗特别在这方面努力效法耶稣基督。他为了“福音”的缘故甘愿作所有人的奴仆。他无疑行事为人像后辈。（哥林多前书9:19）关于他的传道活动、工作地区以及在教义的问题上，他均对耶路撒冷的治理机构行事为人像后辈。（使徒行传15:2；加拉太书2:7-10）有一次他觉得被迫问哥林多的基督徒小组说：“我贬低自己，使你们高升，……我这样是犯罪么？”难怪耶和华上帝如此大大地祝福保罗的传道工作！——哥林多后书11:7，《新译》。

²¹ 既然正如我们业已见到，不愿行事为人像后辈是愚蠢的，但甘愿如此行却是智慧的明证，我们无疑想采取这条智慧的途径。由于我们与生俱来的不完美，我们需要帮助才能如此行。下一篇文章会向我们指出有些什么东西可以帮助我们养成这种正确的态度。

可以帮助我们行事为人像后辈的事

1．我们在先前所考虑的什么圣经资料可以帮助我们行事为人像后辈？

什么可以帮助我们行事为人像后辈呢？上一篇文章清楚表明不如此行所招致的种种恶果，这无疑应当成为我们的鉴戒，促使我们行事为人像后辈。我们绝不想在追求永生方面功败垂成，对吗？在另一方面，圣经里所有行事为人像后辈的人所立的好榜样和他们所获得的奖赏应当鼓励我们效法他们。

2,3．（甲）与耶和华保持良好关系可以怎样帮助我们行事为人像后辈？（乙）为什么谦卑可以帮助我们？

² 虽然我们有些人可能没有想到，在这方面最大的帮助之一是与耶和华上帝具有良好关系而全心信赖他。借着这样行，我们便不会过度担心自己有所欠缺，受人蔑视或忽略。不错，我们要‘全心信赖耶和华，不要倚赖自己的聪明。我们若凡事都留意他，他便会指引我们的脚步，使我们获得最大的好处。’（箴言3:5,6）若是如此，我们也可以坚信上帝会使他的一切作为一同效力以造福我们。——罗马书8:28。

³ 我们也必须谦卑才能行事为人像后辈。我们有什么理由不愿谦卑呢？圣经告诉我们：“全心谦卑跟穷人来往；胜过跟狂妄人均分赃物。”自大的途径必然会导致败亡：“骄傲导向灭亡；傲慢必然衰败。”不但如此，骄傲会使上帝敌挡我们，正如我们读到：“上帝抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”使徒彼得也像门徒雅各一样强调这件事说：“你们各人也要彼此以谦卑为装束。”不错，我们应当行事为人像后辈——“因为上帝敌挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”——箴言16:18,19，《现译》；雅各书4:6，《新译》；彼得前书5:5，《新译》；可参阅罗马书12:16。

首领权的原则

4,5．（甲）体会首领权的原则可以怎样在这方面帮助我们？（乙）我们可以怎样举例说明这点？

⁴ 另一件对我们有帮助的事是体会首领权的原则。每逢工作需要超过一个人去从事，就需要有人带头及作最后决定，不然便会导致杂乱无章，莫衷一是的情况。换句话说，需要有组织才行。一个由许多分子构成的组织可以比作人的身体。我们的身体具有多少彼此不同的器官和肢体，但它们却都受一个头所指挥！有些肢体可能比其他的较显著和较重要，但是正如使徒清楚指出，没有一个肢体可以对另一个说，“我用不着你。”所有肢体都是必需的。与此一致地，我们岂不应当乐于在达成组织的宗旨方面尽一分力而以此为足吗？——哥林多前书12:21。

⁵ 承认首领权的原则是十分重要的，我们可以用一个乐队为例去说明这点。在一个大型的交响乐团中可能有100个优良的音乐家，可是他们当中的每一个都必须行事为人像后辈才行。甚至指挥家也必须行事为人像后辈，因为他有义务要按照作曲家的意思去演奏音乐。乐队里所有的乐手均必须留意指挥的指示；对他说来他们乃是后辈。不但如此，在乐队的每一部分，若有超过一个乐手弹奏某种乐器，就会有一位“首席”；在同一个部门中的其他乐手必须尽力跟从他的演奏风格。例如在小提琴的部分有一位第一提琴手。唯独凭着这样的安排，乐队才能够奏出美妙和谐的音乐。不错，体会首领权的原则可以帮助我们行事为人像后辈。

头脑健全的精神与上帝的圣灵

6,7．关于行事为人像后辈，头脑健全的精神可以怎样对我们有所帮助？

⁶ 具有头脑健全的精神也可以在这方面帮助我们。使徒保罗劝勉我们说：“我凭着所赐给我的恩典，对你们各人说，不可自视太高，过于所当看的，反而应该照着上帝分给各人信心的大小，看得适中［按照健全的头脑去看，《新世》］。”（罗马书12:3，《新译》）我们若冷静地看看自己而非受到自骄心或自私利益所蒙蔽，我们就会发觉有充分理由要行事为人像后辈。怎会如此呢？

⁷ 我们每个人都熟悉自己远过于熟悉别人。我们应当比别人更能够清楚看出我们在秉公行义方面多么欠缺。正如保罗叹息说：“我所愿意的，我没有去作，我所恨恶的，我倒去作。”（罗马书7:15，《新译》）除此之外，身为基督徒，我们有义务不可过度苛刻地判断别人，反之我们要体恤别人的不完美，在未有确据之前视之为无罪。但无疑我们都痛苦地意识到自己的弱点，知道我们有时受到错误动机所影响。因此这件事实应当使我们愿意对别人行事像后辈。无可置疑地，具有头脑健全的精神可以在这些事上帮助我们。——提摩太后书1:7。

8．体会上帝圣灵的力量可以怎样帮助我们行事为人像后辈？

⁸ 对圣灵的能力具有深刻体会也可以帮助我们行事为人像后辈。不论我们的才干或成就如何，在上帝的组织中重要的乃是上帝的圣灵。（撒迦利亚书4:6）圣灵使早期的基督徒能够在传道工作上如此有效，以致他们的仇敌埋怨他们“扰乱天下。”（使徒行传17:6）由于上帝的灵的缘故，他们虽然从属肉体的眼光看来是没有学问的平民，他们却能够在面对宗教反对者时如此率直有力地发言。（使徒行传4:13,29-31）意识到我们所有的弟兄都有上帝的圣灵可以帮助我们对他们行事像后辈，即使我们从俗世的观点看来可能在若干方面才干胜过别人。这应当使我们较易于听从圣经的劝告：“在彼此表现恭敬方面要带头。”——罗马书12:10，《新世》。

9．体会耶和华的王国居于首要地位一事应当对我们有什么影响？

⁹ 我们体会耶和华上帝的王国的重要性吗？若然，我们就会乐于将王国的事务置于生活上的首位。这样行也会帮助我们行事为人像后辈。为什么我们可以这样说呢？因为我们若体会到，我们所致力的王国工作而非我们自己才是重要的事，即使我们想获得某项工作权利而未能如愿以偿，我们亦不会感觉过度不安。我们所重视的乃是上帝的工作，而非我们自己。要记得，小组各聚会的节目，环务大会的节目和区务大会的节目只含有数目有限的项目，因此我们当中必定会有些人没有节目可担任。这件事若发生在我们身上，让我们与有权利担任节目的弟兄一同欢喜而非妒忌他们。让我们具有诗篇执笔者所怀的看法：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我上帝殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”不错，在耶和华的组织里作后辈会好过在撒但那注定遭受毁灭的邪恶组织里身居要职。——诗篇84:10。

切合实际的智慧

10．行事为人像后辈可以帮助我们避免招致什么难堪？

¹⁰ 上帝的道圣经对于切合实际的智慧有很多论述。例如圣经指出使用锋利的工具是明智的，这样人便无需不必要地多费气力。（传道书10:10）圣经也提出切合实际的劝告教我们怎样行事为人像后辈。耶稣便提出过这样的教训，正如我们在路加福音14:8-11（《新译》）读到：“你被邀请参加婚筵的时候，不要自己坐在高位上，恐怕有比你更尊贵的客人，也被请来；那请你又请他的人过来对你说：‘请你让位给这个人。’那时你就惭愧的退居末位了。你被邀请的时候，要坐在末位上，等请你的人过来对你说：‘朋友，请上座。’那时你在同席的人面前才有光采。因为凡高抬自己的，必要降卑；自己谦卑的，必要升高。”

11．（甲）为什么行事为人像后辈可以帮助我们与别人保持良好关系？（乙）这种态度也可以在其他什么方面帮助我们？

¹¹ 我们也可以说，设法与别人有良好关系乃是切合实际的智慧。行事为人像后辈是达到这个目标的方法之一。人自然都关心自己的利益，我们若野心勃勃或过度关心要出人头地，我们便会使别人感觉不安了。但是我们若行事为人像后辈，我们就不会威胁别人的地位，不会使他们感觉不安全和不及别人，我们不会使他们存有戒心。结果他们很可能会对我们表现友善和好感。不但如此，行事为人像后辈会防止我们与别人竞争以求压倒别人。这会使我们不致试图做一些超过自己的能力或资源范围之外的事。这会使我们不致“自不量力。”再者，正如耶稣所说，先计算代价乃是明智之举。除此之外，切合实际的智慧会制止我们贸然作出自己没有能力实现的应许。——路加福音14:28。

12．在家庭圈子里，行事为人像后辈可以对我们有什么帮助？

¹² 使我们行事为人像后辈的切合实际的智慧也适用于家庭圈子里。例如，明智的妻子会乐于对丈夫担任一个辅助、顺服的角色，因为她深知这会促进家庭的和睦与快乐。妻子甘愿担任这样的角色可以赢得丈夫的欢心和爱护，从而使他乐于为妻子做事。丈夫若对妻子如此喜爱而随时随地以言行对妻子表现赏识和爱心，有什么能使妻子更感快乐呢？在这方面，丈夫若承认妻子在若干方面的特长而甘愿在这些方面担任次要的角色，使妻子在丈夫的首领权之下获得适当的承认，这也是切合实际的智慧。这会对妻子产生类似的良好影响。

不自私的爱心是最大的帮助

13,14．在这方面，不自私的爱心怎样帮助（甲）约拿单？（乙）耶稣基督？

¹³ 感情和不自私的爱心可以帮助我们行事为人像后辈吗？不错，而且这是最好的帮助！在这方面的一个好榜样是扫罗王的儿子约拿单。我们读到，在大卫击杀巨人歌利亚之后，“约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。”（撒母耳记上18:1）后来约拿单开始意识到耶和华拣选大卫而非拣选他接续扫罗在以色列国中作王。但是由于约拿单对大卫所怀的挚爱，他绝没有妒忌大卫，反之他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你，你必作以色列的王，我也作你的宰相。”——撒母耳记上23:17。

¹⁴ 耶稣基督也为我们立下多么优良的榜样！耶稣说：“我爱父。”由于这种挚爱，耶稣从未考虑过要与他的父同等，反之他一向都深深体会到耶和华上帝是他的元首。（约翰福音14:31；哥林多前书11:3；腓立比书2:6）不但如此，由于基督对他的受膏门徒所怀的挚爱，他甘愿为他们牺牲生命。（以弗所书5:25）耶稣在谦卑和爱心方面所立的榜样无疑应当帮助我们行事为人像后辈。

15．在行事为人像后辈方面，使徒保罗立下什么优良的榜样？

¹⁵ 我们在上文已经留意到，使徒保罗对他的基督徒同工行事为人像后辈一般。为什么呢？由于他对他们怀有很大爱心的缘故。例如他在写给罗马的基督徒同工的信中表示他渴望不但强化他们的信心，同时也借着他们彼此鼓励而强化他自己的信心。（罗马书1:8-12）他对哥林多的弟兄们所说的话也表明这点：“哥林多人哪！我们对你们，口是坦率的，心是宽宏的。并不是我们对你们器量小，而是你们自己心胸狭窄。你们也要照样以宽宏的心对待我们，这话正像是我对儿女说的。”（哥林多后书6:11-13，《新译》）请留意保罗对腓立比和帖撒罗尼迦地方的基督徒也说过类似的话。——腓立比书1:8；4:1；帖撒罗尼迦前书2:7,8。

16,17．（甲）关于行事为人像后辈的现代榜样，我们可以说些什么？（乙）在这方面，爱心可以对我们有什么帮助？

¹⁶ 在现代，我们岂不是也在这方面有许多优良的榜样吗？许多身负重责的人均以身作则在行事为人方面像后辈。他们谦卑地为需要帮助的弟兄服务。我们特别在一些较大的聚会中可以见到这件事。在这些聚会里，不论这些人具有什么才干或在组织里持有什么职位，他们都“不敢后人，亲力亲为”以求将工作完成。

¹⁷ 无可置疑地，不自私的爱心可以帮助我们行事为人像后辈。不错，‘爱不自夸，不自大，不寻求自己的利益。’真爱不会过度关心获得公平的待遇。（哥林多前书13:4,5）爱可以真正帮助我们，因为它会促使我们‘不求自己的好处，却求别人的好处。’（哥林多前书10:24）正如保罗告诉加拉太的基督徒说：“总要用爱心互相服事。”彼此服事无疑需要我们每个人均行事为人像后辈一般！——加拉太书5:13。

18．我们可以怎样概述行事为人像后辈这件事？

¹⁸ 很清楚地，圣经的记载以及古代与现代的世俗历史均一致证明，行事为人像后辈乃是明智的途径。这使人能够与耶和华上帝，与基督徒同工及自己的家人保持良好的关系。不但如此，这也是快乐之途，因为这意味到将好处和利益给予别人，而‘施比受更为快乐。’（使徒行传20:35）我们也有许多事可以帮助我们行事为人像后辈：留意圣经的榜样，承认首领权的原则，表现健全头脑的精神，跟从上帝圣灵的指引，表现切合实际的智慧和不自私的爱心。愿我们永远将行事为人像后辈视为一项权利，一种福分，以求造益别人和我们自己，更重要的是，为耶和华带来赞美。

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如果人人都是指挥，还会有乐队吗？

新闻剖析

望完弥撒之后

● 克伦斯·华尔克(Clarence J. Walker)在《天主教国民消息报》的一篇文章中报道他与300个天主教徒在他们望完弥撒之后所作的讨论有什么结果。他留意到天主教徒在望弥撒时漠不关心的情形，于是遂向他们提出几个问题。他获得以下的回答：

“你认为今天教士作了一个优良的传道演讲吗？”百分之百回答说是的。“你能够告诉我们演讲所谈及的是什么问题吗？”百分之八十二不能够。

“你能够告诉我们第一次或第二次的诵念是什么吗？”没有人能够。

“你能够告诉我们福音所说的是什么吗？”百分之八十不能够。

“今日你在教堂里有对任何你所认识的人说话吗？”百分之九十八没有。

“你经常阅读圣经吗？”没有人这样行。“你喜欢对圣经有更多认识吗？”百分之九十八回答说喜欢。“如果有这样的安排，你愿意在望完弥撒之后或在晚间参加一个研经班吗？”百分之九十四说不愿意。

华尔克在结论中对其他的天主教徒说：“下星期天与你们再见面45分钟。除非你到时已转而加入了一个使你们真正成为其中一分子的团体。”

“以往的好日子”？

● 一份德文报纸说，世界正变成如此充满祸患和无法管理，以致我们所进入的时代会使以前包括两次世界大战的时期看来好像“以往的好日子”一般。

在一系列题名为“世界是否正变成无法管理？”的文章中，《星期日世界报》说：“我们将人送到月球，将太空船送到其他星球上，潜进海洋的深处，并且行将能够以人工方法创造生命；我们能够分裂原子和毁灭人类。但是我们却不再能够肯定什么是‘善’什么是‘恶’。……无论如何，世界正变成差不多无法以我们认为可以接纳的方法去管理。这并不是说地球会停止旋转。反之这意味到一段动乱时期已经开始；与此比较，这个世纪最初的80年，包括两场世界大战在内，会好像以往的好日子一般。”

耶稣曾准确地预言到我们在这个时代所见到的情形，而这些患难会导至一场“大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”（马太福音24:21）届时上帝会借着基督徒很久以来一直祈求的属天王国接管地球的事务。这会为一个“有义居在其中”的新规制铺路。——但以理书2:44；马太福音6:9,10；彼得后书3:13。