;申命记21:22,23）。死人不会赞美上帝，他们已被遗忘及在他手中剪除（诗篇88:6,10-12），结果，在以色列人的宗教里，举哀和殡葬遂成为微不足道的事。”犹太人的坟墓是如此不显著，以致耶稣可以说，“你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。”——路加福音11:44。

这强调一件事实，即圣经对于死亡有其独特的看法。在希伯来文圣经和基督教希腊文圣经中，两者均把死亡比作睡眠，死者是“毫无所知”的。（传道书9:5;诗篇13:3;约翰福音11:11-14）垂死的人进入“死地的尘土”，“陷入了死地”。——诗篇22:15;箴言2:18;以赛亚书26:14。

那末魂又如何？据圣经所说，“魂”并不是人的一部份，而是整个的人。（创世记2:7）因此，当人死去时，“魂”就死了，我们发现以西结先知谴责有些人同谋“杀不该死的［魂］和“救活不该活的［魂］。”（以西结书13:19;18:4,20，见《新世》）史特拉斯堡大学教授艾文·雅各同意许多现代圣经学者的见解，他坦率地说:“没有一节圣经经文授权给人声称‘魂’在人死时脱离躯体而独立生存。”你知道这件事吗？

既然死者并非活着，他们自不能为祸生人。他们也无法接受生人所举行的宗教仪式的帮助。圣经对死者提出的希望不是借着其实并无其事的不死灵魂而活下去。反之，死者的希望乃是复活。这意味到整个人再次活过来，正如耶稣使之复活的人一般。（路加福音7:11-17,8:41,42,49-56;约翰福音11:1-44）你岂不喜欢多点认识这个以圣经为根据的希望吗？若然，本刊的出版者很乐意予以帮助。

“脚力”之益

随着交通费的急激上涨，有些人比往时作较多的步行。‘这是最好不过的事！’许多医生声称。何以如此呢？因为我们被设计成在运动时身体会发挥最大功能。《步行的魔术》一书论及人体说:“人体最适合步行。”

轻松地散步按理对健康有许多益处，例如，散步被一般人视为“最佳”的运动，它可以防止心脏、循环系统和消化系统的疾患，并且帮助消化。同时，散步许多时能“和缓肉体、神经、心理［或］情绪的紧张。”不错，使用“脚力”的确有许多裨益。

自古已然？

眼部化装品并非新东西。古代以色列的皇后耶洗别在打算迎接耶户之前“将眼以油脂涂黑”。（列王纪下9:30，《新世》）至少有若干以色列妇女采用涂眼的油脂，一如中东地方的妇女所为一般。（耶利米书4:30;以西结书23:40）即使圣经并没将眼涂油脂与一般忠心的以色列妇女相提并论，约伯的一个女儿却名为基连哈朴，意即“锑之角”或“眼油脂之角”。——约伯记42:4