上帝的王国会怎样来临

耶稣曾教我们祈求上帝的王国来临。这王国到底是什么？谁是它的统治者？谁受它所统治？它会怎样来临？

一九五四年夏天世界教会联会在美国以诺州的伊文斯顿城召开了一次会议。论到这会议中的两种敌对的意见，伦敦市的主教说:“理想主义派的德国人认为上帝的王国和这世界是毫无关系的，而美国人，例如查理·塔虎特（Charlie Taft）则认为如果你拥有足够的条件和本领，你明天便可以将上帝的王国建立起来。”——《基督教科学箴言报》（Christian Science Monitor）1955年七月九日刊。

据一位罗马天主教的权威a看来，“基督所谈及的‘王国’与其说是一个政府或地方”不如说是“一种精神状态”更为适合。一位基督新教方面的权威则声称上帝的王国并没有“政治的企图”，其主要因素乃是“虔诚，爱上帝和愉悦上帝的心灵。”基督的王国是由“所有在信仰和生活忠于他的人”组成的。b而另一位权威则认为基督的王国“主要说来是一种宗教观念，虽然会对政治和经济产生影响，却非政治性或经济性的。它是当上帝通过基督所显露的旨意统辖人的生活时的那种情况。”c

上帝的王国到底是什么？基督在人心里统治吗？它会怎样来临呢？借着将所有基督徒升到天上吗？抑或凭现代文明的进步？抑或借着使整个世界皈依基督教？

圣经的主题

上帝的王国是圣经由创世记至启示录的主题。当上帝预言女人的后裔会击碎蛇的头而公义得胜时，他已暗示到这王国。当他应许亚伯拉罕地上万族会由他的后裔得福时，他将这王国进一步地透露出来。

借着以往的以色列王国，尤其是所罗门王统治时期的和平与繁荣，上帝预示到他的王国会带来的种种福泽。希伯来文圣经曾屡次提及耶和华的统治。米利暗和她的同伴曾歌颂过这件事，诗篇的作者亦然。但以理和其他的先知则预言到上帝的王国和这国的君王的来临。

上帝的王国无疑是耶稣传道的主题。他宣布说，“天国近了，”并且教他的门徒向上帝祈求“愿你的王国来临。”他吩咐我们“要先求他的国和他的的义。”他曾不惮其烦地多次用譬喻说明他的王国各方面的情形，将其比作一批财宝，一颗重价的珍珠，一粒芥菜子等。当他按古代以色列王的惯例骑驴进入耶路撒冷时，他容许群众向他欢呼说:“奉主名来的以色列王是应当称颂的！”这件事是在他之前几百年所说的一个预言的应验。——马太福音4:17；6:10,33；约翰福音12:13；撒迦利亚书9:9。

一个真正的政府

圣经表明上帝的王国是一个真正的政府，具有一位属天的君王和一群辅助的统治者，有国土也有臣民。它绝不仅是基督在人心里的统治或一种精神状态。它是一个神治国。神治国吗？不错，它是受上帝所统治的。

引起误解是有些圣经译本中的路加福音17:21“上帝的国就在你们心里”这句话。许多人没有留意到，耶稣的这句话是对一些伪善，贪婪和毫无信心的法利赛人说的。无疑上帝的王国绝不会在这些人心里。这段经文的正确译法其实是“法利赛人问上帝的王国几时来，他回答说:‘上帝的王国不会非常引人注意地来到，人也不会说，“看哪，在这里！”或“在那里！”因为看哪！上帝的王国就在你们中间。’”（路加福音17:20,21，译自NW；可参阅中文《国语圣经》及《新约新译修稿》之脚注；英文AV及AS之边注；RS；ED；德文之Elberfelder）犹太《百科全书》引证这节文时也指出，按亚拉美文应该是“在你们中间。”当时耶稣可以说上帝的王国在他们中间，因为他——这王国的王——便在他们中间。

借着对上帝的绝对忠心和对人类所作的舍己为人的服务，耶稣基督证明自己具备充分的资格作上帝的王国里的王。“（他）卑屈自己，顺从到死而后已；是的，死在受苦柱上。也就是为了这缘故，上帝将他升到一个更高的位置。”凭着牺牲自己的生命作为赎罪的祭物，耶稣购买了人类，从而能够将永生赐给所有顺服他的人。因此他的王国会是一个父权政府。由此可见圣经给他的称呼，例如“神奇，导师，大能的神，永恒的父，和平之君”等，实在是很适切的。——腓立比书2:8,9，译自NW；以赛亚书9:6，根据AV。

他的“新妇”会和他一同统治，这“新妇”并不是一个女人，乃是由14,4000位同工组成的一个王族家庭。使徒约翰曾在异象中见到他们，说:“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。……他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝。”这些是特别蒙上帝选召的一群基督徒。他们至死保持忠心之后，便会承受上帝的王国，以亚伯拉罕属灵的后裔身份使地上万族得福。——启示录4:1,4；加拉太书3:16,29。

圣经清楚地表明耶稣曾应许门徒在一个真正的王国或政府中统治；他曾说:“父乐意把国赐给你们。”“得胜的我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜在我父的宝座上与他同坐一般。”又说:“我和你们立约赐给你们一个王国，使你们坐在宝座上。”不错，他们“要与基督一同作王一千年。”——路加福音12:32；启示录3:21；路加福音22:29,30，根据NW；启示录20:6。

它会怎样来临？

有些人以为圣经说上帝的王国会“不知不觉地来临”，意思便是说上帝的王国会不使用武力地和平降临。但既然圣经很清楚地指出，“全世界都卧在那恶者手下，”“凡想与世界为友的就是与上帝为敌，”按理我们自然不能期望上帝的王国会借着感化整个世界而来临。将王国的好消息传遍普天下的目的并不是要感化全世界而是“对万民作一个见证”而已。——约翰一书5:19；雅各书4:4；马太福音24:14。

地上列国是反对上帝的王国的，所以上帝吩咐他的爱子说:“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你们田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”因此上帝劝告世人说:“你们君王应当省悟；你们世上的审判官该受管教。当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡。”——诗篇2:8-12。

请再注意但以理的预言:“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一个，永不败坏，也不归别国的人，却要”——逐渐感化列国吗？绝不是，反之——“打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”——但以理书2:44。

启示录特别有描述上帝的国会怎样来到。地上的万国会“聚集在一处，希伯来语叫作哈米吉多顿。”“在上帝全能者的大日聚集战争。”耶稣基督和手下的天军会发动一场公义的战争。他会用“利剑——击杀列国，”“用铁杖辖管他们。他消灭了地上邪恶的列国之后，他会将他的隐形仇敌，撒但和撒但手下的众鬼灵，投进无底坑中，使他们陷入像死了一般活动完全停止的状态一千年。——启示录16:14,16；9:11-15；20:1-3。

事实表明我们正生活在这些预言应验的时代。所以上帝使关于他的王国的好消息传遍普天下，让所有对他抱善意的人都能够“寻求耶和华，寻求公义谦卑，”然后得以渡过哈米吉多顿大战，正如挪亚和一家人渡过洪水后从方舟出来踏在一个洁净了的地球上一般。这些善意的人会成为上帝的王国在地上的领土的核心份子。在基督统治一千年的期间，地球会变成一个普世的乐园，所有在纪念墓中的死者都会被复活，于是顺服的人类会逐渐回复完美的状况。——西番雅书2:2,3。

在基督千年统治的末了，撒但和他的群魔会被释放以对人类作最后一次的试验，然后上帝会将一切自私的人类和撒但及群魔一同彻底毁灭。这样，上帝的王国终于使耶和华的旨意行在地上如同行在天上，从而证实他是宇宙的合法主宰，成就了他的旨意。——启示录20:7-10。

［脚注］