于他们的生活上。借着这样做，他们并不是接受“白人宗教”的“舶来品”，反之他们正接受对创造天地的主宰耶和华上帝的崇拜。这位上帝是大公无私的，他从“不偏待人，原来各国中那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。”

一个事物制度的末日

一个延续了1582年的事物制度被毁灭并不是一件等闲的小事，尤其是鉴于这个制度是上帝亲自建立的。我们所谈及的制度便是古代犹大国的事物制度。为什么它会结束呢？什么使它以这种方式结束呢？

上帝在公元前1513年通过立法者摩西建立这个在律法的约之下的事物制度;这是人所共知的。这个制度包括许多特色——各种安息，关于宗教洁净的规条，关于遗产的安排，在耶路撒冷的圣殿，其中的祭司、祭物及其他东西。所有这些事均于公元70年完全被毁灭。犹太人想有一位大卫家系的君王再次坐在耶路撒冷的宝座上将压迫他们的外邦势力击碎，这种希望亦随之而逝。

耶路撒冷遭受毁灭的原因和方式由上帝最伟大的先知，耶稣基督，在他被处死之前仅数日以一段含有预言性的话解释出来，将他处死的也是后来毁灭犹太事物制度的同一个国家。可是，十分矛盾地，犹太人将他交给这个国家，并且高声呼喊要将他处死。

可怖的下场

耶稣的预言是在他的使徒向他提出一个问题之后所作的。他们向耶稣指出圣殿建筑的雄伟。耶稣望着它们回答说:“你们不是看见这殿宇么？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”

在此之前两天，耶稣预言这城及其中的圣殿会以什么方式遭受毁灭。他对耶路撒冷说:

“因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面围困你，并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因为你不知道［鉴察］你的时候。”

这甚至使基督的使徒（他们是受了割礼的犹太人）也感到不安。当时他们还未了解基督会从天上而非在耶路撒冷一个属地的宝座上统治。耶稣所说的话显示上帝不会再与属地的耶路撒冷交往了，可是他们却未完全领会这事。（使徒行传1:6）同时，耶稣的话表示亚伦家系的祭司将会失去他们的职位。为什么呢？

所有这些事物行将结束的原因是耶和华