得以参加社方在毕兹堡举行的年会，而这就是耶和华的工作在这世界末期中开始的地点。许多年来我一直在《年鉴》中读到关于这个聚会的报告，如今我竟能够亲自在场——这是多么大的权利！当我看到守望台社选举弟兄作董事时，我感到一种与耶和华的伟大旨意极其接近的感觉。耶和华的确在今日设立了一个和使徒时代极为相似的组织。在毕兹堡的期间我趁机探访了另一个具有历史性的地方，那便是罗素弟兄起初发行《守望台》的地点。

我衷心感谢上帝使我从1914年之前当一切还模糊不清的时候起一直对耶和华的旨意获得相当的认识——从仍然存有疑惑的日子一直到真理光亮得犹如正午的太阳一般的今日。这些年来有一件事一直对我非常重要，那便是与耶和华的显形组织保持密切的联系。我早期的经验使我意识到倚赖人的智慧和推理是多么不智。我对这件事一旦作了决定之后，我便决心与上帝忠心的组织亦步亦趋。除此以外我们还有什么方法可以得着耶和华的嘉许和祝福呢？

现在已是1963年了。由于我一直保持活跃，时间过得非常快。我多么庆幸我听从了圣经的忠告:“趁着年幼……纪念造你的主。”（传道书12:1）我的一生一直非常愉快，而且我可以和诗篇的作者大卫一样说，“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。我的产业实在美好。”（诗篇16:6）我毫无疑问地深信只要我不断追随耶和华的忠心组织，情形便会一直如此。

读者来函

● 我们有什么根据认为路加在马可之前写成他的福音，正如《新世界译本》修订版的附录所声称一般？

基督教国内有许多神学家主张一种理论说马可福音和另一个他们称之为“Q”的资料来源（“Q”字代表德文Quelle，意即“来源”）同为马太及路加所写的福音的根据，因此马可福音及“Q”资料的日期必定较早。许多人之所以如此主张的理由是他们企图解释诸福音之间的相同点，因为他们并不承认福音是受上帝所感示的记载。但是我们若将这个理论与事实比较一下，例如早期基督教会的监督们一致作证马太首先写成他的福音等不容置疑的事实，这一切缺乏信心的理论均不能成立。奥立根（Origen，公元185-254）说:“第一部福音是由马太写成的。”

那末谁是第二个写福音的人呢？马可抑或路加？有一段很长的时期基督教的圣经研究者一直以为马可福音的写作日期比路加福音早，但是我们若作深一步的考查便会发现路加很可能在马可写福音之前便写成了他的福音记载。有助于澄清这个问题的是使徒行传24:27至27:1的记载；该段记载表明保罗在该撒利亚的两年监禁结束于波求非斯都接了腓力斯的任