受造之物的盼望——正等待实现

“被造的万物盼望自己得着释放，脱离败坏的奴役，得着上帝儿女荣耀的自由。”——罗马书8:20,21，《新译》。

1,2．我们与世上一些对人类“存万一希望”的人怎样不同？

人类所怀的希望看来毫无根据！不少人作如是想。

² 可是，其他许多人则“存万一的希望”。那便是说，他们继续怀着希望，虽然没有任何理由期望见到希望实现。可是，我们却有充分理由期望我们的光明希望获得实现。在这方面我们与古代的一个人颇相似。

3．在这方面我们与谁相似？这位古代族长具有充分根据的希望怎样获得实现？

³ 这个人是个东方人，名叫亚伯拉罕；最初他住在现今称为伊拉克的地方。由于相信向他提出的一个特别希望，他迁到西乃半岛之北称为别是巴的城镇附近。以亚伯拉罕而言，若干国家的希望与他妻子撒拉所生的一个男婴有密切不可分的关系。当时亚伯拉罕已届99岁的高龄，他的妻子亦已89岁。通常这样的老年本应使他们对于生一个儿子不再怀有希望了。但是亚伯拉罕却从一位从不失信的个体，他的上帝耶和华，获得这样的一项应许。因此，亚伯拉罕怎样行呢？他紧守上帝赐给他的这个希望。圣经的历史记载说：“在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信，因此便成了万国的父，正如上帝所说：‘你的后裔将要这样众多。’”（罗马书4:18，《新译》）亚伯拉罕所怀的希望并没有落空，因为他凭着一个奇迹从他的发妻撒拉获得他的儿子以撒。这个孩子的诞生使后来几个国家得以形成！

4．（甲）全人类与什么有密切不可分的关系，但不是仅指目前活着的世人而是追溯到多久之前的人？（乙）关于在起初单独照料地上家园的第一个男子，有些什么问题发生？

⁴ 今日所有受造的人类均与上帝所赐的一个希望有密切不可分的关系！这并非仅指目前地上活着的人而言，反之这包括所有受造的人，一直追溯到地上第一个男子亚当的直接后代。造物主将这第一个男子造成身心绝对完美的人。他被安置在一个完美的属地家园里。这个地方称为伊甸园，其中具有足以维持完美的属人生命的一切所需。他的创造者，他的天父，成为他的良友，经常从隐形的灵界对他说话。除此之外，亚当在伊甸园里有许多走兽、飞鸟和鱼类与他作伴，因此他并不会感觉寂寞。但是为什么亚当的天父要将他安置在这个令人愉快的乐园里呢？作一个独居的保林人员或园丁吗？他的赐生命者打算让他活下去和享受这一切美物多久呢？

5．这些问题的答案有赖于谁？完美的亚当本应将什么劝告紧记在心？

⁵ 亚当意识到这完全有赖于他！既然亚当具有完美的记忆能力，他永远无法忘记他的天父给他的忠告：“园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”——创世记2:16,17。

6．上帝的命令向人类打开了什么机会？亚当会怎样产生后代？

⁶ 上帝的这个命令向亚当打开了永远活下去的机会，如果这是上帝对他的旨意的话。正如后来的记录表明，亚当活到930岁的高龄，但是他本来却可以活得长久许多。今日我们之会死亡其实是他所促成的。正如我们人人都意识到，地上的第一个男子产生了后代；不然我们就不会在世上了。但是他所用的生育方法并不是今日科学实验家所谓的无性系的方法，正如有些植物所采用的一般。反之，像鸟兽的情形一般，上帝为这男子创造了一个女性的助手，一个妻子。上帝从亚当体内取出一条肋骨来造成女人。上帝使地上的第一个男子和女子结合为夫妇之后，他给予他们在地上乐园里享有无穷生命的希望。他祝福他们，并吩咐他们产生自己的同类而布满地球；他们的乐园亦会伸展到全球。——创世记2:18-24；1:26-28。

7．亚当夏娃绝没有想到人类的事务会陷于什么情况？为什么我们不应将人类事务的可悲情况归咎于蛇？

⁷ 当时全人类享有很光明的希望。亚当和夏娃绝没有想到他们的后代会由于今日我们所见的物质、道德和社会环境而‘一同痛苦呻吟’。但后来人类的始祖忤逆上帝而吃了分别善恶树的果子；这件事虽然本身可能看来像是一件小事，却促成了目前的悲惨情况。由于犯罪吃了禁果，首先夏娃粉碎了上帝所赐的希望，然后亚当也步其后尘；当时他们仍然未有儿女。除非上帝挺身挽救人类，否则今日我们便会毫无希望可言了。诚然，事情牵涉到伊甸园中的一条蛇，但是我们却不应当将一切罪咎推在蛇身上。反之，圣经向我们指出，在蛇背后潜伏着一个隐形的灵体操纵事态的发展。他是谁呢？一位天使，但是他却决心要引诱亚当夏娃不再以耶和华上帝为他们的希望。

8．夏娃被诱做了什么事？为什么我们今日的人并非在原本的伊甸乐园里？

⁸ 通过蛇而发言的叛逆灵体骗倒了夏娃，使她妄图自立为神而树立自己所拣选的希望。直至那时为止，夏娃的丈夫亚当是上帝的先知。亚当曾以上帝的代言人的身份告诉夏娃上帝吩咐人不可吃禁果。但在夏娃吃了禁果而自立为神之后，她成为蛇的女先知，以她那美妙的声音引诱亚当加入她的反叛。最后，为了羞辱上帝的可耻理由，亚当“听从妻子的话”，而他的妻子乃是个假先知。（创世记3:17）因此，耶和华上帝对他那不忠的先知亚当宣判了一项公平的惩罚。亚当的妻子夏娃也归于这项惩罚之下。现在他们仿佛死去了一般；他们被逐出伊甸园，终其余生在园外未经开发的土地上生活。我们所有人当时仍留在亚当夏娃的生育器官中尚未出生，于是我们遂与他们一同被逐出园外。

9．有任何与上帝对亚当所下的命令不同的希望向两个蓄意犯罪的人提出吗？作为他们的后代，我们的情形又如何？

⁹ 上帝绝没有对蓄意犯法的人类始祖亚当夏娃提出异于上帝给亚当的命令的任何希望。上帝有充分理由不对他们提出任何希望，因为他们已将上帝原本赐给他们的希望弃若敝屣。但是我们所有人既是他们的后代而受到连累，我们是否也毫无希望呢？值得庆幸地，并不是！

上帝所赐的希望向人提出

10．在伊甸园里，谁最先被判罪？圣经将这个生物称为什么？在上帝所预告的斗争中，这个恶者会有什么遭遇？

¹⁰ 提出希望的一段话并不是对亚当夏娃说的；他们祇是听见这话而已。上帝所说的使我们能够怀有希望的话是对叛逆的灵体说的，这个灵体曾奸狡地利用蛇引诱夏娃成为他的女先知。圣经将这个灵体称为魔鬼撒但。由于他在伊甸园里利用一条蛇去执行他的狡计将人骗倒，圣经也称他为“古蛇”。（启示录12:9；20:2）这个自立为神的灵体是首先对女人说谎诋毁上帝的生物，他也最先在伊甸园里从上帝受到判决。上帝宣告他受到咒诅，然后预言“古蛇”和支持他的人会在一场斗争中被击败。

11．上帝对“古蛇”判处惩罚时所用的措词怎样容许亚当和夏娃的后代怀有希望？

¹¹ 上帝对“古蛇”说：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创世记3:14,15）这意味到“古蛇”和他的后裔均会遭受毁灭。但是上帝的这项判决提出任何理由使亚当夏娃未来的后代能够怀持希望吗？不是直接地而仅是凭着推断或暗示。

12．上帝对撒但所说的话提及怎样的“女人”？为什么耶稣基督的母亲马利亚无法符合作这“女人”的条件？

¹² 上帝的判决提及一个女人。她是谁呢？她必然是对“古蛇”及其后裔表现仇视和敌对的一位。夏娃既使自己成为“古蛇”手下的一个假先知，她自然不适宜作这个女人。魔鬼曾骗使她相信耶和华上帝是个说谎者。甚至耶稣基督的母亲马利亚也不是适当的人选。这个犹太女子要等到四千年之后才在犹太律法之下诞生为亚伯拉罕的一个后代。她的首生儿子在地上祇生活了三十三年半的时候。当耶稣属地的母亲目击“古蛇”使这位神奇地诞生的儿子在髑髅地被人处死时，她已年纪不轻了。因此极其量她祇能有几十年的时间继续与“古蛇”为仇。

13．唯独谁或什么才证明是预言所提及的“女人”？对象征性的蛇及其后裔来说，她乐于被置于什么地位？

¹³ 按理说来，上帝在预言中提及的“女人”应当在上帝于伊甸园中对“古蛇”说话时活着而在一旁聆听。这个象征性的“女人”会在夏娃死去很久之后仍继续活着；不错，直至上帝所定的时候使“妇人”产生应许的“后裔”，而这件事发生于夏娃死后三千多年。因此，这个象征性的“女人”祇可能是上帝自己的“女人”，即由他手下拒绝与“古蛇”一同反叛的圣洁灵体所构成的属天组织。他们尊重上帝与他忠心的宇宙组织所缔结的婚姻关系，因此没有离弃上帝而投入与“古蛇”结合的组织。他们很高兴见到上帝使他们和“古蛇”的“后裔”彼此为仇。

14．（甲）上帝向他的“女人”提出什么希望？她在后来会有女子的什么经历？（乙）我们生下来便是上帝的儿女吗？可是上帝却将什么希望放在人类面前？

¹⁴ 因此，在伊甸园里上帝向他那像妻子般的属天组织提出作母亲的希望。从那时起，她可以期望成为“后裔”的母亲，而她的丈夫耶和华上帝则是这“后裔”的父亲。对上帝的“女人”来说，为了见到这个希望实现而等待四千年是值得的。她甘愿为这件事经历任何必需的痛苦，正如基督的使徒约翰在启示录12:1-5的异象中描述象征性的妇人所经历的事一般。生儿育女是所有成年女子的正常愿望。因此，何不向上帝在天上组织性的“女人”提出作母亲的希望呢？很适当地，在上帝让夏娃，犯了罪的亚当的妻子，在伊甸园外经历生育之前，他便向他的“女人”提出作母亲的希望。但是上帝对犯了罪的夏娃所说的话却非一项祝福：“我心多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。”（创世记3:16；可与1:28比较）虽然亚当将上帝论及“女人”“后裔”的预言告诉儿女，亚当却并非以上帝的先知的身份如此行；他的妻子夏娃也不是上帝的女先知。无论亚当夏娃是否相信创世记3:15所载的应许，上帝却要他们的后代根据这个应许而怀有希望。虽然亚当被造时是上帝的儿子，身为他所生的不完美而有罪的后代，我们并非生来便是耶和华上帝的儿女。（路加福音3:38）因此，我们并非生来便有上帝的圣灵与我们的心一同作证我们是上帝的儿女。可是，我们有任何希望再次厕身于上帝的儿子之列吗？不错，的确有！

15．今日有超过四十亿人仍然活在地上，这件事实表示人类的处境如何？

¹⁵ 我们若毫无希望可言，上帝为什么要让我们这么多人从亚当夏娃而生呢？至今他们的后代已远超过一百代人了。今日，虽然世上发生过许多战争和其他灾祸，更加上疾病和自然的死亡，世上仍有超过四十二亿人活着；专家们更预测到公元2000年地上便会有六十亿人口。这一切都是徒然的吗？显然不是！

16．（甲）鉴于人自己的无能，受造之物的希望能够获得实现有赖于谁的能力？（乙）谁在地上的诞生和一生标明了人类历史上的转捩点？

¹⁶ 当然，人无法‘自力更生’。可是，虽然情势看来颇为黯淡，人类却并非毫无希望。但这并不是由于人本身所能做到的事；反之，这乃是以上帝已经做了，以及他根据他那无法破坏的应许而要做的事为根据的。由于上帝容许亚当夏娃产生了七十多代人，这容许他的儿子从天上降生为人而成为耶稣基督。上帝的儿子在地上时努力执行上帝的旨意以造福全人类。对我们人类来说，这标明了历史上的一个转捩点！

受造的人怀着自由的希望“服在虚空之下”

17．在罗马书8:19-24，使徒保罗怎样论及人类自己所作的努力的徒然以及受造之物痛苦呻吟地等待什么？

¹⁷ 耶稣基督完成了他在地上的任务而升返天上之后大约二十三年，基督的使徒保罗在写给意大利罗马基督徒小组的信中说：“被造的万物［人类］都热切渴望上帝的众子显现出来。因为被造的万物服在虚空之下，不是自己愿意这样，而是由于使它屈服的那一位；被造的万物盼望自己得着释放，脱离败坏的奴役，得着上帝儿女荣耀的自由。我们知道被造的万物直到现在都一同在痛苦呻吟。不但这样，连我们这些有圣灵作为初熟果子的人，自己也在内心叹息，热切期待成为嗣子，就是我们的身体得赎。我们得救时就存着这盼望。——罗马书8:19-24，《新译》。

18．（甲）谁使全人类服于空虚之下？怎会如此？（乙）人的制度今日将我们带到什么境地？看来可能发生的事便是呻吟的受造之物所“热切渴望”的事吗？

¹⁸ 使人类服在虚空或挫折之下的一位乃是上帝。我们并非自己愿意这样行，因为我们不是由于自己的意愿而出生的。上帝定意要让我们生下来，虽然他将亚当夏娃判处死刑。（创世记3:16-24；5:1-4）可是，我们并非生来便拥有亚当夏娃最初在伊甸园里作为‘上帝的儿女’所享有的‘荣耀自由’。反之，我们生来便受‘败坏所奴役’，因为亚当所有的后代均处于死亡的惩罚之下。（罗马书5:12）因此，我们无法拯救自己。我们为了拯救自己而作的一切努力均注定成为徒然而带来挫折。人为政府所作的一切努力将我们带到什么境地呢？直至今日，人类在社会、经济、金融、医药和科学方面所作的一切安排将我们带到什么境地呢？我们所有人仍然在精神、身体和道德方面均会败坏。再者，现在看来若有一场核子战争爆发，在从海而出及自天而降的越洲飞弹袭击之下，我们所有人都会突然死于非命。这可以说是痛苦呻吟的受造万物所怀的‘热切盼望’吗？

19．上帝为了什么目的使犯罪堕落的人服于空虚或挫折之下？但是他却同时使人怀有什么盼望？

¹⁹ 可是，人类的造物主自己却绝非服于虚空或挫折之下。会败坏的人绝不能阻止造物主的旨意实现。因此，他本身便是我们的盼望。他要我们信赖他而非信赖我们自己。他使我们所有人均服于人的无能之下，借此使我们没有理由将希望寄托于自己身上。作为唯一的希望来源，他使人类服于虚空之下，但却并非毫无希望。反之，正如罗马书8:20,21（《新译》）说，“被造的万物盼望自己得着释放，脱离败坏的奴役，得着上帝儿女荣耀的自由。”

20．（甲）所谓的“自由世界”享有“上帝儿女荣耀的自由”吗？（乙）被造的万物都热切渴望什么显现出来？

²⁰ 今日，拥护某种政治理念的统治者将属下的领域称为“自由世界”以表示与处于相反的政权统治之下的人不同。但是，不论彼此冲突的政治集团作出什么声称，他们均不具有“上帝儿女荣耀的自由”。唯独主耶稣基督的上帝和天父向人类提出希望，使人能够恢复亚当夏娃在伊甸园中被造时所享有的关系。但是这项复原必须等待上帝在未来所采取的行动。我们从使徒的话获悉这项行动是什么：“被造的万物都热切渴望上帝的众子显现出来。”（罗马书8:19，《新译》）在罗马书8:15-17写出这段话的使徒保罗将自己列为“上帝的众子”之一。

21．谁是“上帝的众子”的主要成员？他的“脚”伤怎样获得治疗？据希伯来书2:14,15说，这件事的用意何在？

²¹ 这些特别的‘上帝众子’便是上帝在伊甸的预言中（载于创世记3:15）所谈及的上帝“女人”的后裔。上帝属天组织的这个后裔的主要成员是耶稣基督；当耶稣在公元33年死于受苦柱上时，上帝容许“古蛇”伤他的脚跟。但是上帝却在他忠心的爱子死后第三日将他复活过来，借此医好了他的脚伤。既然耶稣复活成为上帝属天的灵体儿子而非仅是个属人的儿子，他可以被上帝属天的“女人”接返天上。正如希伯来书2:14,15（《新译》）说，耶稣“消灭那掌握死权的魔鬼，并且要释放那些因为怕死而终生作奴仆的人。”

22．谁是上帝“女人”的“后裔”的次要成员？

²² 上帝“女人”的后裔的次要成员便是耶稣基督的门徒；这些门徒从上帝的灵而生，得以成为‘上帝属灵的儿子’而与他们的长兄耶稣基督一同在天上作后嗣。

23．据彼得前书1:3,4说，上帝使“后裔”的次要成员怀有怎样的希望？在现今这样迟的时候，这个希望仍然生效吗？

²³ 使徒彼得将他们所具有的属天希望称为“活的”希望；他对他们写道：“我们主耶稣基督的父上帝是应当称颂的。他照着自己的大怜悯，借着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有永活的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。”（彼得前书1:3,4，《新译》）他们的这个希望在今日仍然‘活着’。这个希望并没有因为对仍然留在地上的余民尚未实现而死去。反之他们期望不久便在他们的上帝和天父耶和华所定的时间见到这个希望实现。使徒保罗提醒我们创世记3:15的预言；他对罗马城中从灵而生的基督徒小组写道：“赐平安的上帝快要将撒但践踏在你们的脚下。”——罗马书16:20。

24．谁热切期待“上帝的众子”显现？这场显现会在什么事之后发生？

²⁴ 上帝这些儿子与上帝主要的儿子耶稣基督在不久的将来一同“显现”便是“被造的万物”所“热切渴望”和等待的事。但是在这件事未发生之前，我们期望不久天父耶和华上帝便会使大灾难降于一切反对和逼迫他的属灵众子及他们的忠贞同伴的人身上。——启示录7:14,15；帖撒罗尼迦后书1:6-10。

昂贵的祷告

美国众议院投票通过给一位路德会牧师$50,000美元的年薪，他的职责仅是在众议院每次开会时作一个祷告，以前一位牧师为这样的服务获得$25,000美元的年薪，新闻专栏作家占姆·比实普写道：“这个教士的职责仅是在众议院每次开会时作一个适当的简短祷告，而总统在薪酬和物价方面提出的指导方针看来对教士的薪酬并不适用。……从事这种骗局的并非仅限于上述的教士。今日许多教士对免税证券所感的兴趣像对洛杉矶道奇球队的胜负所感的兴趣一样浓厚。当有些教士归天时，他们在尘世留下相当可观的财产。”