读者来函

● 在启示录20:5读到:“其余的死人还没有复活，直到那一千年完了。”这节经文是否表示复活要在基督千年统治之后才发生呢？——厄瓜多尔一读者问。

不然，这节经文不应作这样解释。

事实上这节经文还未确定是否曾在使徒约翰的原文出现。但第四世纪的西乃抄本则的确没有记载。即使它曾载于原文，还须根据圣经里上下文的启迪来加以考虑。

在启示录20:4-6读到:“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为上帝之道被斩者的［魂］，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的［魂］，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有获得生命，直等到那一千年完了［《新世》］。）在头一次复活有分的，有福人，圣洁了。”

显而易见地，经历“头一次复活”的人在千年结束之前已获得生命，因为他们在这段时期与他们的主一同统治。但那些没有经历“头一次复活”获得属天生命的人都被算作‘还没有获得生命，直等到一千年完了。’问题是:这些被复活的人是否已经‘获得生命’呢？

不，从上下文及其他经文的启示看来显然事情并非如此。启示录20:11-13描述复活说:“我又看见一个白色大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和［海地司］也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。”然后，在启示录21:1我们读到:“我又看见一个新天新地;因为先前的天地已经过去了。”

上下文表明，一般死者的复活发生于‘先前的天地’已经过去了之后。在什么时候发生呢？根据彼得后书3:10，先前的天地在“耶和华的日子”中过去。从第3至6节看来，这日子会在讥诮者不备之际将之攫去，像挪亚日子的洪水一般，因此这是发生于基督千年统治之前的。

在挪亚的日子，实际的地和实际的天都没有毁灭。洪水冲去的仅是一个在邪灵势力控制下的邪恶人类社会。同样地，‘现在的天地’的毁灭并非意味到实际的地球和物质的天的末日。（彼得后书3:7）可是，不敬虔的人类社会都要受到毁灭。会像统治中的“天”一般控制忤逆人类的魔鬼撒但及其手下鬼灵则会被禁止活动或关在无底坑里。——启示录20:1-3。

但启示录20:11-13却将一般死人的复活与:“天地都逃避”连结在一起，那末复活必然发生于撒但被关在无底坑里的千年期间之内。因此，启示录20:5所说的‘死者在千年的末了才获得生命’这句话不能应用在海地司里的死者被复活一事之上。那末这句话又作何解释（倘若真是受感示的圣经经文一部分的话）呢？

圣经透露，从上帝的观点看来，甚至活人也可被看作‘死人’，耶稣基督说:“任凭死人埋葬他们的死人。”（马太福音8:22）他并且称那些接纳他而具有信心的人为‘出死入生’。（约翰福音5:24）同样地，使徒保罗提到有分获得属天统治权的人时，他写道:“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了……上帝叫你们与基督一同活过来。”——歌罗西书2:13。

由此可见在上帝眼中一个人在从罪孽而来的定罪状态尚未解除之前不能称为获得生命。至于那些将与基督一同统治的人，虽然在地上仍是血肉之躯，但耶和华上帝根据他儿子所作的牺牲，已“称他们为义”而看作是完美无罪的。（罗马书8:33）可是，其余的人类包括在基督千年统治中被复活的人在内，都不会立刻解除有罪的倾向和致死的效果。事实上，基督的赎价利益若非应用在他们身上和他们努力获得这种资格，这些被复活的人会再度死去。哥林多前书15:24-28强调在基督千年统治期间，有罪的倾向终于会解除。在那里我们读到“尽末了所毁灭的仇敌就是死”，然后基督才‘把国交与父上帝。’‘把国交与父上帝’这件事要等到基督千年统治完结之后才会发生。随后撒但将从无底坑里暂时释放，使人类受到最后考验。——启示录20:3,7-10。

渡过这场考验的人将会被称义和获得永生恩赐。因此他们会在称义和配得永生的意义上“获得生命”。罪和它的致死效果不会在他们身上发生作用。他们会活着成为上帝家庭的成员，‘脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。’——罗马书8:21。