29．我们可以怎样表明我们珍惜自己所享有的生命？这会导致什么结果？

²⁹ 知道自己确已保持忠心会令我们深感满足。因此我们应当尽量珍惜和明智地运用我们所享有的生命，每天结出公义的果子为上帝增光。不论我们新近踏上永生的途径抑或跟从这条途径已有多年，我们均应决心不让任何事物使我们与耶和华上帝疏远。这样上帝那永不动摇的爱心必定会支持我们，使我们甚至在最猛烈的考验之下也保持忠心。（罗马书8:38,39）我们若凡事都为荣耀上帝而行，我们便不致越出界限或偏离导至永生的正道。

30．我们可以怎样有分使耶和华的心欢喜？

³⁰ 我们最大的愿望应该是对我们信实的上帝保持忠贞，借此证明没有任何人能够使我们偏离这条正道，甚至上帝的大仇敌魔鬼也不能。这样我们便能够使耶和华的心欢喜。——箴言27:11。

圣经的看法如何？

你去世的亲人在炼狱里吗？

差不多每个人都有亲人已经逝世。可能你也有过这种不愉快的经验。若然，你自然想知道死者的情况如何及是否有看见他们再度活过来的希望。

你若是罗马天主教徒，你可能听过人说许多死者现时正在“炼狱”里。《天主教学校与家庭百科全书》（1965年）为炼狱所下的定义是“一个地方或情况，有些灵魂在身体死后而尚未进入天堂之前留在其中一段时期。……［这是］对那些在天主恩宠中死去，但为了轻罪或在以往未曾付出赦罪的满意代价的人的暂时刑罚。”在炼狱中的人据说终于会进入天堂。

天主教权威人士常说炼狱的刑罚是双重的:失落的痛苦和感官的痛苦。他们声称:“失落的痛苦意味到炼狱中的灵魂由于和天主分离，未能直接见到他而痛苦。”至于“感官的痛苦，”《新天主教百科全书》指出:“拉丁教会通常主张这种痛苦是由真正的火所促成的。”

据罗马天主教会在佛罗伦斯会议（1438-1445）年的通谕所主张，滞留在炼狱的死者可以借着有信心的活人的短祷，那便是说:“弥撒的献祭、祷告、布施和其他虔诚的善工，而得益。”不少诚恳的天主教徒曾花了巨量金钱为那些被认为在炼狱里的人安排这些“短祷”。

你去世的亲人是否正在练狱里受苦呢？让我们以天主教圣经译本和天主教学者的意见为根据来查考一下这件事情。

许多天主教作家坚称虽然圣经没有直接提及炼狱的教义却最低限度有所暗示。他们引证的主要经文是麦克比后书12:38-46，它叙述犹大·麦克比将银子送往耶路撒冷为一些屈服于偶像崇拜而死于战场的犹太兵士安排献祭。第46节说:“他为死者所作的赎罪祭使他们脱离了罪。”——《新美国圣经》。

可是，麦克比前后书均属于“伪经”而没有被犹太人列入受上帝感示的圣经正典中，而犹太人是“天主的圣言托给他们的。”（罗马书3:2，《新经》）43节表明犹大所想到的是死者的复活而不是炼狱。鉴于这点，上述圣经译本