读者来函

◼ 为什么《新世界译本》和其他一些译本将约翰福音3:13“仍旧在天”这个片语删去？

较古老的圣经译本将约翰福音3:13译作如此：“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”（《国语圣经》，楷书本刊自排）但是对于耶稣是否曾实际说过以楷书所排的片语，有些人曾提出异议。

耶稣在上文解释，犹太人的长官尼哥底母难于了解属天的事。可是耶稣自己却明白这些事，因为他是从天降下的。你认为耶稣接着说他“仍旧在天“是合理的吗？

相信耶稣是三位一体的神之一的人声称这句话是适当的；他们认为这只是将耶稣的两种天性——人性和神性——反映出来而已。这暗示当耶稣在地上作人时，他仍然是天上一个三位一体的神的一部分。怀持这种见解的人可能举出若干古代希腊文抄本或早期的译本将这句话包括在内，他们认为这使他们有理由将这句话包括在较新近的译本中。

可是，许多古代的希腊文抄本并没有将这个片语包括在内。这些抄本包括大受尊重的西乃抄本和梵谛冈抄本1209号，两者均写成于公元第四世纪。因此，圣经学者韦斯各(B.F. Westcott)和荷特(F.J.A. Hort)在编纂他们的希腊经文时将这句成问题的话删去。基督教希腊文圣经的《新世界译本》便是以这两位学者所编纂的圣经版本为根据的。类似地，联合圣经会所出版的《希腊文新约》（1975年第三版）也将这句话删去。布鲁士·麦兹格(Bruce M. Metzger)博士评论这件事说：“委员会的大部分成员均同意，支持［将上述片语删去的］较短文句的外在证据有力可信；他们认为［“仍旧在天”］这句话只是一项注释而已，这反映出后来基督论的发展。”意思便是说，这句话看来是在较后时期由一个抄写员加进去的，也许在基督教已从非基督教的来源吸收了三位一体的教义之后。

因此，许多现代圣经译本有充分理由将这句话删去或将其转移到注脚中。这些译的一部分包括：《现代英文译本》(Today’s English Version)，《河畔新约》(The Riverside New Testament)，《新美国标准译本》(New American Standard)，《修订标准译本》(Revised Standard)及摩伐(James Moffatt)，古士必(Edgar J. Goodspeed)，诺克士(R.A. Knox)及腓立氏(J.B. Phillips.)等人所译的译本。

◼ 保罗在罗马书1:25说有些人“敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”他所指的是犹太人抑或外邦人而言？

这段描述对犹太人与非犹太人均同样适用，因为两者都犯了这样的罪。可是使徒保罗在罗马书第一章的论据是特别针对古代变节不忠的以色列人而发的。

受造的万物提出充分证据证明有一位全能的上帝和造物主存在。甚至外邦人崇拜与某种动物相若的偶像也是无可原谅的；但是上帝曾特别警告以色列人不可拜偶像，因此他们更无可原谅。——罗马书1:18-23；申命记4:15-19；5:8,9。

可是，以色列人却时常不理会他们所知的关于上帝的真理，转而“敬拜事奉受造之物，不敬拜那造物的主。”（罗马书1:24,25）例如他们曾敬拜女神亚斯他录（由一个裸体而具有夸大的性器官的女性所代表）及金牛犊而犯罪。（列王纪上11:5,33；12:26-28；列王纪下10:28,29）这甚至诱使他们从事堕落的性行为及表现邪恶的品性。变节不忠的以色列人既然知道上帝对这些罪所定的公义典章，但却蓄意犯罪，他们显然是可憎的；他们急需对基督的赎价表现信心。——罗马书1:26-32。

“我们的上帝高居在天，随意行事。他们的神却不过是人用金银所造。这些神有眼不能看，有口不能言，有耳不能听，有鼻不能闻，有手不能感觉，有脚不能走路，有喉咙也不能发声。制造和敬拜神像的人，就跟它们一样愚昧无知。”——诗篇115:3-8，《当代圣经》。