圣经的看法？
我们会为所犯的罪受苦吗？
“他们必然难逃报应！”你曾听见过有人在遭受伤害不平对待而又无可奈何时说出这样的话吗？人们为欺负他们的人逍遥法外而大感愤怒。他们认为这人要为自己的所作所为“付出代价”。我们要为自己的罪“付出代价”吗？圣经对此有什么说法？
据圣经所说，我们大家都是罪人。既然人要为罪而受苦，我们大家就都要受苦。我们从第一个祖先，亚当，承受到罪和不完美。（创世记8:21；罗马书5:12）除了亚当所遗传的罪之外，我们个人还由于不完美之故而犯了许多，许多罪。——罗马书3:23；雅各书3:2；约翰一书1:8。
我们为了这些罪而受苦吗？是的，不错。使徒保罗说:“罪的工价乃是死。”（罗马书6:23）从亚当的时代直至现在，人已体验到这句话的真理。人已因为罪而受不完美和疾病之苦以至死亡。
罪的另一结果是人与上帝疏远。耶和华的“眼目清洁不看邪僻。”（哈巴谷书1:13）因此，罪在人和他的造物主之间造成障碍。（以赛亚书59:2；歌罗西书1:21）罪人受苦是由于未能充分享有来自与上帝亲密关系的祝福。他们受苦是因为跟从属人的智慧而非上帝的智慧。今日世上诸多显然无法解决的难题均是人远离上帝的结果。——哥林多前书3:19。
耶和华慈爱地定意拯救人类脱离这种处境。他差遣自己的儿子来到地上为我们预备一项赎价。耶稣降世和遭受死亡。但他的受苦是为了我们的罪而非他的罪。（彼得前书2:21,24）由于这项额外慈爱的行动，我们遂有机会终止为罪受苦和活到永远。正如耶稣说:“上帝爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”——约翰福音3:16。
这是否意味到人不再为罪受苦呢？原来，在上帝新规制中充分应用赎价牺牲之前，我们仍会继续生病和死亡。（启示录21:3,4）但那些“实践信心”的人确已减轻负荷。借着耶稣的牺牲，他们得以与上帝和好。（歌罗西书1:19,20）换言之，他们与上帝建立了关系。他们可以向上帝祷告和蒙他垂听。（约翰一书5:14）他们若由于不完美而犯了罪，也能通过耶稣基督向上帝祷告认罪。他们的罪会得赦。（约翰一书2:1,2）同时，他们具有正确知识，这使他们终于获得永生。甚至死去的人也会被复活而获得这种机会。（约翰福音5:28,29）这样，上帝已使那些对他和他的儿子耶稣基督实践信心的人大大减轻由罪所招致的痛苦。
可是，那些固执拒绝接受赎价牺牲和甘作蓄意罪人的人却获得严重警告。倘若怙恶不悛，则在将临的“报仇的日子”他们会遭“受刑罚，就是永远［毁灭］”而没有复活的希望。（帖撒罗尼迦后书1:9；以赛亚书61:2）这是永久的消灭，亦即永远完全断绝生命。
对于那些的确接受耶稣的赎价牺牲的基督徒，这是否意味到犯罪也不成问题呢？绝不然！耶和华仍然憎恶各式各样的罪。（箴言6:16-19）因此，我们绝不应感觉向诱惑屈服也不要紧，在犯罪之后作有计划的悔改而借着基督的牺牲使罪得赦。我们对上帝的爱以及对赎价牺牲的体会应该感动我们采取他对于罪的同一态度。“爱耶和华的当恨恶罪恶。”（诗篇97:10）因此，我们要与体内的犯罪倾向作战。（罗马书7:21-23；哥林多前书9:27）那末，我们若因为不完美而犯了罪，耶和华便会饶恕我们。——约翰一书1:9。
此外，圣经表明人会在其他方式上为罪受苦。思念这点会帮助基督徒发展与上帝憎恨罪恶的同一态度。例如人若犯了违反当地律法的罪——如凶杀或偷盗——便要坐牢或受更重的刑罚。——罗马书13:3,4。
即使罪行不致触犯当地法律，它也能使人受苦。论到当时的犯罪、不道德行为，使徒保罗声称犯这些罪的人“在自己身上受这妄为当得的报应。”（罗马书1:27）由于盛行“新道德”——在大多数例子上其实是不道德的罪行——以致流行着性病、非意愿怀孕、堕胎、婚姻破裂和情绪不安等。不错，有过这些不愉快经验的人正为了所犯的罪受苦。
的确，圣经的规律是真实的:“人种的是什么，收的也是什么”（加拉太书6:7）例如，有人也许大发“烈怒”。（加拉太书2:20）后来他在祷告中请求耶和华宽恕。他也许认为自己获得宽恕了。可是，他要受到良心的痛苦，及向对方负荆请罪的艰难。
较严重的罪会导致更困难的结果。请想象一个已婚的基督徒一时受了诱惑而犯了奸淫。当然，他若衷心悔改，耶和华甚至会饶恕这样的重罪。但请想想这人先在良心上所受的苦！想想他要去见小组中成熟的男性基督徒承认错误和请求帮助时的难堪。（雅各书5:13-15）想想这人的配偶所感的烦恼，想想他需要多大努力去逐渐重建在婚姻中的信任与团结——倘若妻子宽恕他的话！在当初若不犯罪便好得多了！
那末，我们是为我们的罪而受苦吗？无疑是的。由于亚当遗传的罪，在整个历史上，人已饱受疾病、死亡，不完美和远离上帝之苦。甚至在日常生活上，我们也为了所犯的罪而遭受自然的报应。因此，没有人能“摆脱”罪。可是借着耶和华上帝和耶稣基督，我们现在已有希望脱离罪的痛苦影响，获致永生而不再因罪受苦，我们岂不为之而感激吗？