读者来函
■既然耶稣吩咐基督徒要“不属世界”，那么关于社会性的争论或社区所关注的事项，诸如环境保护等问题，我们应该如何处理？
基督徒对影响到一般市民的社会事务，甚至对有关污染或环境保护的事项，并非一律不闻不问。但我们参与这些事务所到的程度则必须先与圣经的原则和基督徒对上帝所负的首要责任相符一致，然后方宜作出决定。
耶和华对与公众有关的安全和健康怀有适当的关注，这可以从他赐予古代以色列人的律法可以见之。例如他鼓励人将有危险性的动物拴禁起来，遮盖敞开的井坑和在屋顶安上栏杆，并要留意维修以免有人意外跌下和伤及下面的无辜。（出埃及记21:28-34；申命记22:8）他的律法吩咐人要留意不时作检疫预防和以正当的方法处理便溺以免染污水源及传播疾病，这充分证明他十分关注公共卫生。（利未记13:1-59；申命记23:9-14）至于污染和对居住环境的保护，上帝的道告诉我们，他会“毁灭那些败坏全地的人。”——启示录11:18，《新译》。
但请留意上帝并没有指示他的仆人——以色列人或基督徒——在这些事情上争取别人的支持。上帝并没有吩咐犹太人与四周的列国抗衡，在他们当中发起运动以求改进卫生设施、提高人民的健康水平或修订建筑条例。当他们（或后来的基督徒）在其他地方居住时，亦没有证据表明他们曾经这样行。此外，上帝说他会亲自采取行动对付那些败坏地球的人；他并没有表示这乃是他的“众仆人、先知、圣徒、和所有老幼贵贱，敬畏他名的人，”所应当首先关心的事情。——启示录11:18，《新译》。
可理解地，今日的基督徒明白到有些事情可以即时使他们自己和周遭的人获致较佳的生活。他们对同胞的需要并不是漠不关心；反之，他们非常体会和努力培养“仁慈怜悯的本性”。（可参阅使徒行传28:2,7-9；马可福音7:24-30。）当某些与改善社会事务有关的争论发生时，这种良善的本性也许会对他们的行事方式产生影响。例如当地的居民会有时被要求在区内建设更多街灯、路牌、新学校或改良食水供应及污水处理的设施等问题上发表意见。以一般而言，基督徒对此类问题提出改善的意见是无妨的。他也许甚至觉得可以为此等事情签署一项请求或请愿书。
可是，基督徒却不应该忽视一件事实：某些对社会有影响的重要事务时常会导致政治性的争论。有很多团体开始采用政治手段去达成他们认为是最佳的改革。或者一些政客（或竞选人）会支持某项争论。然后一些个别份子便纷纷依附他的政治路线或与“这世代将要灭亡的执政者”联成一条阵线。（哥林多前书2:6,8，《新译》；启示录19:17,18）这件事若发生在一个基督徒小组的成员身上，他便不再符合耶稣的这项描述了：“你们若属世界，世界必爱属自己的，只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”基督坦率地论及他的忠心门徒说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”——约翰福音15:19；17:16。
有些争论在我们居住的地方也许仍然未成为政治性，或者当地人士并没有运用政治手段去达成目的。例如像防止污染，保护食水和矿物资源，或保护偏僻的郊野地区便可能是属于这类性质的事务。一个人可能认为这类事务本意是不错的，而上帝也会赞成。可是，我们千万不可忘记耶和华委派基督徒专注从事的任务是：宣扬一个会为普世数以百万计的人带来永远幸福的王国好消息。（马太福音24:14；28:19,20）竭力执行这件工作会保护我们不致被诱去为这些攫住了许多人的心的事务殚精竭虑地工作。
事实上那些人的努力并不能够像帮助别人获致敬虔产生同样广远和恒久的裨益，因为“敬虔凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提摩太前书4:8）不错，即使以现实的观点来看，我们可以借着帮助别人作真正的基督徒而为他们带来最大的益处。这样行能够帮助他们规避一些有害健康的事。我们可以帮助他们实践圣经原则，使他们对社会作出更大的贡献。此外，我们的努力会为他们带来甚至更大的祝福，使他们“持定那真正的生命。”（提摩太前书6:19）他们从这方面所获得的裨益比他们从社会服务所得的更为可靠。至于基督徒，我们若小心避免在上帝的事务上分心，这便足以表明我们对那“天上地上的各家都是从他得名”的耶和华的服从而能够在将来赢得美好的健康和前途。——以弗所书3:15。
■保罗在哥林多前书14:36《新译》说：“难道上帝的道是从你们出来的么？是单单临到你们的么？”这话是什么意思？
基本来说，使徒保罗试图帮助哥林多小组的人看出他们不应该在小组内创立新的行事方式。从保罗在较早时候所写的话看来，这项劝告是合宜的。
在早期基督教时代，上帝所赐下的各种不同恩赐有圣灵、说预言和说方言的能力。（哥林多前书12:4-11）哥林多有些人拥有这些恩赐，但他们运用恩赐的方式却造成了混乱。例如，他们在没有翻译恩赐的人在场时便大说方言。保罗与他们推理说：“在场那些不明白的人，因为不知道你在说什么，怎能在你感谢的时候说‘阿们’呢？”在场不信的人甚至会认为那些说方言的人是疯癫的。——哥林多前书14:13-16,22,23，《新译》。
许多人在同一时间内说方言也可以造成混乱。保罗促请他们留意，“如果有人说方言，只可以有两个人，或最多三个人，并且要轮流的说。”同样地，受圣灵感动说预言的人数也要受到控制和要“轮流的说”，这与上帝不是混乱而是和平的上帝一事相吻合。——哥林多前书14:27-33，《新译》。
此外，有另一个与妇女在聚会中讲道有关的难题发生。这显然不仅是指在聚会中回答问题或讲述经验而言。显然易见地，有些妇女试图行事像教师，甚至进而和弟兄在聚会中争论辩驳。这样行与首领权的原则是背道而驰的。——哥林多前书14:34,35。
因此保罗写道：“难道上帝的道是从你们出来的么？是单单临到你们的么？”（哥林多前书14:36，《新译》）不错，他敦促哥林多小组的人要将这话谨记在心，他们的小组并不是最先创立的小组，而且“上帝的道”也不是单单向他们宣扬。因此，他们在处事方面走向极端而与其他小组行事不一，这样做是错误的。他们无权将一些截然不同的改革和一些与和平和睦及首领权的原则大相径庭的主张引进基督徒的小组里。