的统治并接获为他们而施行的基督祭物赎罪裨益，他们便会逐渐进至完美。

在对上帝予人生命的安排的象征性描述暗示使人类恢复完美地步将会是一项渐进的程序。在“生命水的河”两旁的树每月结出果子。倘若仅需经过一次领受上帝予人生命的安排便行，显然便无需如此经常，不竭地供应维持生命的果实了。

此外，为了协助人类，耶稣基督及与他共治的人将会任用地上的代表。这些会是守正不阿，并对他人怀具真挚爱心的人。他们也会包括耶稣属地祖先中忠心的人。由于耶稣基督使他们复生，他们遂成为他的儿女。——诗篇45:16。

这样，很明显地，皆由人类陷于罪与死亡，弥赛亚的王国才成为上帝旨意中必须的安排。既将罪的一切痕迹消除，在这件事上便不再需要弥赛亚的王国统治。然而，它却不会遭遇悲惨的结局；这王国不会受到“败坏”，因为它的卓越工作成就必存到永远。（但以理书7:14）看来正是在这意义上圣经论述基督的政权是“无穷”的。——以赛亚书9:7；路加福音1:33；启示录11:15。

在他千年统治的末了，耶稣基督便会完成他那恢复人类到完美地步的任务。届时他会以“万王之王，万主之主”的身份满有谦逊地将他对人类所操有的权柄交与他的天父。在哥林多前书15:28的话遂得以应验：“万物既服了他［子］，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫上帝在万物之上，为万物之主。”跟从他的榜样，与他共同执政的人及王国的地上代表也会谦卑地欣然放弃他们的地位。届时全人类都会在上帝面前享有平等的地位，不再有弱点和缺陷。

这种知识对我们今日应有什么影响呢？它应使我们认识在基督徒小组中地位并不算是最重要的事。并非个别所受到托付的责任或权柄，而是他的为人如何及他与上帝所具有的良好关系才是真正重要的事。在基督徒小组中并无“大人物”；即使长老或监督也不外是他们弟兄的仆役而已。（马太福音20:25-27）并且，在今日及基督千年统治期间的长老或监会安排看来仅会是暂时性质而已，它也许会延续至人类在耶和华上帝面前进至完美地步之时为止。毫无疑问，这种了解正是将强调放在当受的一方——至尊的统治者，耶和华上帝。

因此，让我们效法耶稣基督在我们的造物主之前保持谦卑，心中最谨记与他具有和好的关系乃是一项恒久的资产。（箴言22:4）我们若如此行，也许是我们的权利有份目睹耶稣最卓越的谦卑行动——他将王国交与他的天父上帝。

生命是凭机遇而来的吗？

作如此的相信是否合理？生命仅是化学混合和反应的结果吗？

1973年九月刊的《科学美国人》评论：“生命本身是一种令人懔然生畏的巨量天然化学反应。宾纳爵士简明地说：‘我们需要十分谦逊才能承认在一颗精虫［极微小的男性生殖细胞］的头里所藏的资料比《生物化学杂志》全部册籍所载的还多。’”——103页。

不错，生命复杂得惊人这件事实支持圣经关于生命起源的解释，不是借着机遇发生化学混合和反应的结果，而是借着上帝的创造能力。——诗篇36:9。