也和它封为“圣者”而尊称为“圣奥古斯丁”及其他“教父”的意见不合。

彼得若真的是早期教会的元首，我们自然应该发现使徒们和其他的门徒将彼得置于和今日的罗马教皇类似的特殊地位。但是我们却从未发现过使徒或其他的门徒将这种尊荣给予彼得。彼得从未说过自己是教皇。同样地保罗和其他的圣经作者亦从未提及过彼得具有首要的地位。当使徒们和其他的长老聚集在耶路撒冷讨论割礼的问题时，我们发现将问题总括归纳起来的并不是彼得而是耶稣的门徒雅各。（使徒行传15:12-21）彼得若真的是当时基督徒的领袖和基督的首要代表，他自然会如此行。但是他并没有。

所以事实很清楚，彼得并非基督教会的元首。教会并没有以他为根基的房角石而建造于其上。教会乃是建造在上帝完美的爱子耶稣基督之上的。——希伯来书7:26。

早期的基督徒和早期的“教父”均没有主张彼得是教会建于其上的磐石。因为除了耶稣基督之外没有任何其他的人有资格作这磐石。任何人若企图另立根基便有祸了:“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”——哥林多前书3:11。

绵羊般的人归入羊群

在南美洲的波利维亚当一位环务仆人在拉巴斯（La Paz）城的时候，他探悉有一个人借着订一份《守望台》杂志而认识真理已有十年，他和一家七口住在郊外的一个小村里。他带我到他的家中，在那里我经常与他研究《“以上帝为真实”》。他的家人亦都加入这个研究班，他们都坐在地毡上而他将家中少数椅子之一让给我这主持人坐。

虽然他们是一个未受过什么教育的印第安家庭，他的大女儿却学会了很流畅地阅读，这是不寻常的进步因为以前她根本不会阅读。这使研究更有趣味和更有造就性因为他们之中大多数都能够将经文和书中各段念读出来。

这人自己作临时的传道已有多年，但是由于他住在较僻远的地方，从来没有人帮助他去与在拉巴斯的小组联络。经过三次的研究之后，我觉得可以邀请他参加传道了。不过我们还需考虑到另外一个问题。许多玻利维亚人都以习惯法的婚姻关系同居在一起，因此问题是他的婚姻是否合法而有资格参加传道工作呢？当我机巧地向他问及这事时，他肯定地回答说“是的”！并且取出他婚姻的一切合法证件。同时还把他的儿子和女儿的结婚证件也取出来。他然后问及他是否应该在王国聚会所里再举行一次婚礼，因为他要完全遵守新世界社会的一切规律。我遂向他保证，他的合乎民法的婚姻已充分有效了。

既然有了资格，他热切地接受了我的邀请参加传道而享受到能够教导他人的喜乐。虽然他在念读圣经经文方面有些困难，现在他已能运用传道演讲了。过去几年中，他曾在他的小村中撒下不少真理的种子，并且至少帮助了四个人培养出强烈的愿望去学习上帝的道的真理。这些同样渴望进步的人中有一个已开始研究。他经常地参加聚会而享受到与组织的弟兄交往的喜乐。