圣经的看法如何？

色情作品——真的有害吗？

近年来全球各大城市受到一股将性关系形容为一种娱乐的色情书报，电影，戏剧及影片的浪潮所袭击。这种色情作品单在美国便成为一种千万美元的生意。

有些人说色情作品是有害的，有些人则认为无害。事实上美国总统设立的色情作品调查委员会认为美国成年人应该“被准许读或看任何他们想得到的性资料。”

事情的真相如何呢？色情作品真的有害吗？为了对这个问题获得正确的答案，我们必须向有权评论这问题的权威请教。由于这缘故，圣经的观点非常重要，因为圣经含有“上帝的道”而非不完美人的见解。——以弗所书3:17。

圣经表明耶和华上帝创造生育器官供人在荣誉的婚姻中使用。所以一个人想知道这些器官的正当机能是很正常的。但是一个人必须小心留意从那里获得性知识。许多书报所写的均不正确而与上帝的道背道而驰。色情作品就是一个例子。

但是圣经有论及色情作品吗？圣经三番四次警告人提防por·neiʹa这便是被译成英文pornography（色情作品）的希腊字。希腊文辞典编纂家告诉我们por·neiʹa是指一般不法的性交而没有更精确的定义。它的含义很广，包括“‘不自然的恶习，’……鸡奸。”（《新约神学辞典》）由于这缘故，圣经译者将这个字译成不同的辞语，如“奸淫，”“卑鄙的不道德，”“性不道德，”“性罪，”或类似的字。

圣经对这个问题作过很多论述。在以弗所书5:5，我们读到:“无论是淫乱的［porʹnos］，是污秽的，是有贪心的，在基督和上帝的国里都是无分的。有贪心的就与拜偶像的一样。”

也许有人提出异议，认为读色情作品与实际犯性罪不同。但是两者真正有偌大分别吗？耶稣说“从心里发出来的有……奸淫，”一个人甚至可以在“心里”犯奸淫。（马太福音15:19;5:28）这乃是因为心是欲望的发源地。一个人若容许自己对上帝所禁止的事物怀有欲望，阅读关于它的书，或将精神集中于其上，这欲望便会变成无法控制。这可以使人达到实际在“心里”犯罪的地步。怎会如此呢？因为他已经蓄意将自己引诱到准备做他所想念的事的地步，并且一旦找到机会便会这样行。——雅各书1:13-15。

圣经在歌罗西书3:5有很好的理由提出类似的训示:“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”一个人怎能够做到这点呢？以弗所书5:3指出:“至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连题都不可。”这包括对各种恶事的“题及”不论在谈话中，电影里，舞台上或以使人获得性刺激为目的的印刷品里。因此圣经不是仅明令禁止人犯不正当的性不道德行为而已。它同时促请人要谨慎提防导致这种行为的阶梯。

既然如此，色情作品又如何呢？有任何人能够否认色情作品有提及“各种淫乱和不洁”吗？这件事本身便使色情作品成为有害。但是其害并非仅至此为止。在一次访问中，一位被判有罪的性罪犯承认说:“一个人想将所读到的事实行出来。”另一个性罪犯论及性爱电影说:“我去看一出电影，然后出去袭击女人。”

诚然，并非所有人都会这么快受到影响而犯性罪。可是纽约大学恩尼斯·凡登哈教授警告说:“有太多成年人并非主张放任的人所假想能够自律的健康型。反之他们很容易因阅读色情作品而受到最后（或最初）的一推。”

作家格来狄斯·但尼·修兹论及色情作品进一步的有害影响，说:“它使人对性及正常的文明男女的行为有一种错误、骗人的印象。无可避免的事实是，色情作品将有性病态的人立为行为模范，并强调兽奸，性变态，残忍——好像这才是正常似的。”但是在以弗所书4:25，上帝的道训勉说:“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。”

圣经鼓励它的读者:“最要紧的是彼此切实相爱。”（彼得前书4:8）色情作品直接违反了这些劝告。怎会如此呢？精神病学家腓特烈·威咸博士说:“以大多数而论，色情文学具有性虐待狂和暴行的倾向。……有许多宗性虐待狂谋杀案在法庭受审时证明凶手以色情作品作为课本。”你想将你的思想集中于对人有如此坏影响的资料上吗？

色情作品甚至会使人犯拜偶像罪。怎会如此呢？因为它促成一种贪念，“贪婪就与拜偶像一样。”（歌罗西书3:5）注释者圣经对“贪婪”的希腊字（ple·o·ne·xiʹa）的意思作如下解释:“‘放纵自己的情欲’，不惜损害别人以满足自己。”Ple·o·ne·xiʹa就是“只顾满足自己的欲望。”

色情作品促成这种自私。作家欧文·克利斯图在《纽约时报什志》撰文解释说:“一个人从色情作品和猥亵行为获得的性愉快是属于自体性欲［自发和引向自己］……;坦白来说，这仅是一种幻想的手淫而已。”所以色情作品会使人将自己的肉体情欲立为崇拜的对象。事实上，他以自己为偶像。

色情作品的确是有害的。它使人对上帝赋予人的性恩典及其在荣誉婚姻中的正当用途怀有错误的印象;它诱使人在“心里”或在行为上犯性罪（马太福音5:28）;它促成性虐待狂和兽行，甚至使人成为自己的崇拜者。耶和华上帝警告我们提防色情作品，并在他的道中提出“真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，［有德行的和值得称赞的］”事给我们思念;这是多么仁爱的表现！——腓立比书4:8。