你真正效法基督抑或是个有名无实的基督徒？

——保罗致帖撒罗尼迦人的信

使徒保罗是个堪作模范的基督徒。因为他热心跟从基督的榜样，他能够适当地对他的信徒同工提出以下的劝勉：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（哥林多前书11:1）保罗的一生和他的教训曾帮助许多与他同时代的人寻得和紧守基督教的“真道”。——使徒行传9:2。

保罗对别人怀有仁爱的关注。很适当地，当上帝召保罗和西拉离开亚细亚地区前往马其顿从事海外传道工作时，他赐给保罗一个异象。保罗见到一个男子恳求他说：‘请过来帮助我们。’保罗和西拉怀着信心和体恤之心甘愿听从这个恳求，于是从特罗亚乘船前往。——使徒行传16:6-10。

保罗和他的同伴在尼亚波利登陆之后首先探访腓立比。然后他们从那里沿着罗马的艾格尼西亚大道经过暗妃波里和亚波罗尼亚而抵达帖撒罗尼迦，全程约75英里（121千米）。（使徒行传16:11,12；17:1）保罗在帖撒罗尼迦利用犹太人在安息日聚集在会堂里一事向他们宣扬‘好消息’。结果‘有些’犹太人和‘一大群希腊人’归信了基督教。——使徒行传17:2-4。

由于嫉妒保罗的成功，不信的犹太人纠集暴民在帖撒罗尼迦城中引起一场暴动，于是弟兄们将保罗和西拉送到庇哩亚去。关于以耶稣基督为王的上帝王国的信息对犹太人成了绊脚石。他们甚至指控保罗、西拉和与他们交往的帖撒罗尼迦人说：“这些人都违背该撒的命令，说另有一个王耶稣。”——使徒行传17:5-10。

保罗对帖撒罗尼迦基督徒的关注

保罗抵达哥林多之后将他年轻的同工提摩太派回帖撒罗尼迦与当地新近建立的小组取得联络。提摩太返回保罗处时带来了令人欣慰的消息，透露当地新近受浸的基督徒保持坚定的信心而欣欣向荣，虽然他们继续受到逼迫。他们在忍受患难方面效法其他忠心的基督徒。（帖撒罗尼迦前书2:14-16；3:6,7）保罗渴望让帖撒罗尼迦人知道他对他们所怀的感觉，并且对他们提出进一步的鼓励和劝告。因此他写了两封信给当地的小组。很可能这两封信是保罗的书信中最先被收纳为圣经正典的写作，它们分别写成于公元50年及51年。它们将真正基督教的意义阐明出来。

可是，路加在使徒行传17:11,12所作的报道岂不是谴责帖撒罗尼迦人在接受真道方面不像庇哩亚人那么热切吗？不然，因为路加在这里所指的不是当地的基督徒而是犹太人。保罗和西拉在帖撒罗尼迦向犹太人传道只获得微薄的结果，但是庇哩亚的犹太会堂却有“许多”人成为信徒。

帖撒罗尼迦新近归信的基督徒努力研读和紧守上帝的道。保罗在第一封信中称赞他们效法他和主的榜样，“在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道。”（帖撒罗尼迦前书1:6）他们接受了“福音”，视之为“上帝的道”，现在这道在他们当中“运行”，意即在信徒中产生基督徒的果子。（帖撒罗尼迦前书2:3-5,13）他们绝非有名无实的基督徒。

保罗自己便努力效法基督。虽然他在帖撒罗尼迦的时间可能颇短，当地小组的分子却对于他在自我牺牲方面所立的榜样留下了无法磨灭的印象。他们舍弃了以前的偶像崇拜以“服事那又真又活的上帝，”而且他们进一步在信心方面成为马其顿和亚该亚的信徒的榜样。（帖撒罗尼迦前书1:7,9）在他们当中，有些“劳苦”的监督尽心竭力照顾羊群的需要，正如在所有真正基督徒的小组中均应有的情形一般。——帖撒罗尼迦前书5:12；彼得前书5:2,3。

不错，保罗和他的同伴尽心竭力为帖撒罗尼迦人服务，昼夜工作，无畏地宣扬真理及温柔地喂养小组，“如同母亲乳养自己的孩子”一般。（帖撒罗尼迦前书2:3-11；帖撒罗尼迦后书3:7,8）这样行为了什么目的呢？为要使这些归信的新弟兄可以‘行事对得起上帝’，并且“免得……被诸般患难摇动。”保罗希望激励他们在灵性上保持“儆醒”，‘在一切善行善言上坚定稳固。’他要他们‘为基督而忍耐，’以求“行善不可丧志。”——帖撒罗尼迦前书2:12；3:3；5:6；帖撒罗尼迦后书2:17；3:5,13。

保罗将他对帖撒罗尼迦人所怀的深挚关注记录下来也为了鼓励我们今日的人，使我们能够继续与上帝同行而取悦他。（阿摩司书3:3）一个自称为基督徒的人若不如此行，便等于表明自己是个有名无实、毫无用处的基督徒了。——帖撒罗尼迦前书4:1。

来自内部的威胁！

不信的犹太人为新建立的小组带来了外在的逼迫，但现在有一个甚至更大的危险形成——内部的威胁！看来小组中有些人传播歪曲的见解，声称耶和华的日子已行将来临了。保罗迅速纠正这种错误的看法，他论及那“日子”说：“不要让人用任何的方法迷惑了你们，因为主的日子来到以前，必定有背道的事，并且那不法的人，就是那［灭亡］之子，必定显露出来。”——帖撒罗尼迦后书2:1-3，《新译》。

保罗在写给帖撒罗尼迦人的第二封信中警告小组留意这行将出现的‘不法之人’。当时关于这个恶者的不法行径的细节仍然是个“奥秘”或宗教秘密。可是使徒指出，甚至当他仍然与他们在一起时，他“曾把”这未来的变节背教告诉他们，并且论及“拦阻”这恶者的力量。——帖撒罗尼迦后书2:5-7。

至此我们打开圣经翻到帖撒罗尼迦后书2:3-12，查考一下保罗的话的上下文，这样我们便可以看出保罗所指的是谁。行将发生的“离道反教的事”主要是由于有人缺乏“爱真理的心”所促成的。这乃是由于有些人“信从虚谎”及“喜爱不义”而导致的结果。在保罗所提及的“拦阻”除去之后，不法之人便会明目张胆地显露出来。这会一直延续至耶稣基督的‘临在显现’的时候，届时基督会将不法之人揭发出来而将其彻底消灭。——可将帖撒罗尼迦后书2:8与以赛亚书11:4及启示录19:11,14,15比较。

辨明“不法的人”

鉴于“不法的人”存在的悠长时期，从保罗的日子直至基督的临在，他必然是一个阶级而不是一个人。既然不法的人“高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，”这个名称适用于变节背道的宗教领袖们身上。他们会奉基督的名行一些骗人的“异能神迹”。（可将帖撒罗尼迦后书2:9与马太福音7:22,23比较。）许多人会跟从他们而视之为一种较容易的宗教，一方面可以安抚自己的良心，同时对他们那种自私、世俗和甚至不道德的生活方式也不致造成任何不便。在保罗的日子，这种假基督教的势力已经在一些自称为基督徒的人当中“发动”了。——帖撒罗尼迦前书4:3-8；5:6-9,14,15,19-22；帖撒罗尼迦后书3:6-15；可参阅马太福音25:41-46。

保罗和其他的使徒及基督教会的长老们在当日形成一股约束这种恶势力的‘拦阻力量’，他们按照基督的榜样牧养羊群。鉴于变节背教的威胁，保罗劝勉帖撒罗尼迦人说：“所以弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上所写的，都要坚守。”保罗和其他使徒去世之后，自私自利的人将真理弃若敝屣，自立为领袖而将羊群引入歧途。唯独听从保罗的劝告的人才得以‘在一切善行善言上保持坚固。’“不法的人”演变为假基督教的教士阶级。——帖撒罗尼迦后书2:15-17；可参阅马太福音13:24-30,37-43。a

等候耶和华的日子来临

然后保罗警告帖撒罗尼迦的基督徒提防另一个危险：对耶和华的日子变成沾沾自喜或在灵性上变成昏昏欲睡。在我们的日子，有些宗教作家试图抹煞圣经中关于耶稣的‘临在及事物制度的终结’的重要性和紧急性；他们引证保罗在后来所说的话：“我劝你们，无论有灵、有言语，有冒我名的书信说主［耶和华］的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。”——马太福音24:3；帖撒罗尼迦后书2:1,2。

请想想，保罗真的可能希望诚恳的基督徒对他们的主的临在与耶和华的日子漠不关心吗？抑或他只是希望他们在这件事上保持平衡，“详细审察每一件事”而保持“戒备”？这样，他们便不会由于轻信有人毫无根据地声称耶和华的日子已临到而失去平衡，也不会对这件事漠不关心而毫无准备。——帖撒罗尼迦前书5:8,21，《现译》；可参阅彼得后书3:3,10-12及约翰一书4:1。

在此我们应当记得帖撒罗尼迦人清楚了解耶和华的日子来到“就像小偷在夜里忽然来到一样。”他们绝没有理由对此变成粗心大意，反之这意味到他们应当“警醒戒备”，证明自己‘不是被拣选受惩罚而是要得救’的人。在变节背教的势力完全显露出来之后，耶和华的日子就会来到。届时反对耶和华的王国的人——无疑包括“不法的人”在内——会说：“一切平安无事！”这乃是表明毁灭会突然临到他们身上的记号。（帖撒罗尼迦前书5:1-11，《现译》）在上帝执行公义判决的日子，‘认识上帝和听从主耶稣的福音的人’快乐了！——帖撒罗尼迦后书1:8。b

效法基督抑或有名无实？

保罗对帖撒罗尼迦的基督徒小组所写的两封充满仁爱关注的信向我们说明基督耶稣在今日的真正跟从者必须作怎样的人以及他们必须相信什么和做什么事。但一些自称为基督徒，但却没有效法基督、保罗和忠心的帖撒罗尼迦基督徒的人和团体又如何呢？这些人的真相已被暴露出来，表明他们只是有名无实的基督徒！（帖撒罗尼迦后书3:6,7；彼得后书2:1-3）保罗强调唯独那些‘听从好消息’的人才会“配得上帝的国”。耶稣曾对将来承受王国的属地领域的公义“绵羊”作过类似的表示。——帖撒罗尼迦后书1:4-10；可参阅马太福音7:21及25:31-34。

保罗在写给帖撒罗尼迦人的信中所阐明的好消息应当促使我们努力为上帝服务，在生活上紧守崇高的道德标准，坚忍不拔地过一种喜乐、虔诚、充满体会、活跃和清白的基督徒生活，这会使我们在耶和华的百姓的组织内外均赢得别人的好感。（帖撒罗尼迦前书5:16-23）但愿你衷诚地考虑一下保罗所立的榜样和他的书信，以及帖撒罗尼迦基督徒所表现的信心，使你自其得益而能够“更加”密切地效法基督的榜样。但愿这样行进一步为你带来拯救，使你得以逃过‘将临的忿怒’而在上帝荣耀的王国统治下赢得永生。——帖撒罗尼迦前书1:10; 4:1；希伯来书12:2,3；启示录21:1,3,4。

［脚注］

［第14页的图片］

保罗在信中论及会有一个属于教会的“不法的人”兴起