用耶和华为了帮助我们在灵性上长进而作的安排，我们就不但能使自己的希望保持坚强，同时也会受到感动尽量运用机会帮助别人也获得上帝所赐的希望以及在生活上与之一致。我们现在所作的进步会使我们在培养正确的态度方面有一个优先的良好开始。在基督和他新妇的千年统治期间，我们必须具有这种正确的态度才能进至身心完美的地步。因此我们务要继续向前迈进。

23．由于什么事实，保罗在希伯来书6:10,11向我们提出什么保证？

²³ 凡耶和华所定义和应许的他都必定会成就。他的话必不会因为无法实现而落空。这是无可置疑的。正如使徒保罗向我们提出保证，上帝“并非不公义”，因此他绝不会忘记我们“为他名所显的爱心”。既然如此，让我们继续“显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。”——希伯来书6:10,11。

判断有适当的时候吗？

耶稣基督有一次对一群听众说:“你们不要论断人，免得你们被论断。”（马太福音7:1）耶稣是否吩咐人不要做任何的判断呢？抑或有时作判断是适当的，因此并不会受上帝所谴责呢？

圣经明确地表示在上帝百姓的组织里有时发生的情形需要人作判断。例如长老可能需要判断犯了严重过犯的信徒。（哥林多前书6:1-6）他们必定决定犯过者是否真心悔改而渴望在生活上与圣经原则一致。犯过者若不肯悔改，长老就必须执行圣经的吩咐:“你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”——哥林多前书5:13。

可是我们应该留意，长老们将一个人判断为不肯悔改的犯过者时，他们的行动是与上帝的道业已作出的判决一致的。他们并非根据个人的意见作一项个人的判断。这样行是很危险的，因为这可能使他们所作的决定受到个人偏见所影响。

长老必须作判断的另一件事是考虑基督徒弟兄是否有资格在小组里做助理仆人或长老。在这方面他们所作的判断也应当以上帝的道而非个人的见解为根据。长老们必须确知他们所推荐的人或在目前担任职责的人的确符合圣经所订的标准。

因此，长老若具有任何以圣经为根据的严重异议，他们应当有勇气将其表达出来，即使资格正受到考虑的人当时在场。有时有些长老可能噤口不言，因为大多数长老已表示赞成某项推荐，但这其实是不智的。也许有些因素对于决定一个人是否真正符合圣经的条件颇有影响，但其他的长老却并不知道这些因素。或者一个人所怀的异议可以借着进一步的讨论获得澄清。无论如何，让受过圣经熏陶的良心勇敢发言会比后来因为所作的推荐证明不智而感觉遗憾好得多。——提摩太前书5:22。

有时个别的基督徒必须决定小组里某些人是否可以作他们或他们儿女的良伴。（哥林多前书15:33