那些在死亡中沉睡了的信徒，都被复活而获得“公义的冠冕”；那些仍然活在地上而保持忠心的基督徒则获得耶和华的喜爱和更大的为王国效劳的权利。——提摩太后书4:8，根据NW。

自那时起，正如他所预言，基督一直在指导着一件分别的工作，将世人分为“绵羊”和“山羊”两批。这工作同时教育那些像绵羊般纯良的人，使他们能够寻求耶和华，公义和谦卑，以求在耶和华发怒的日子得以隐藏起来。基督临在的这个阶段对他在地上的跟从者而论是一段幸福的时期，而这段时期会继续到他“显现”，到“主耶稣从天上带着他强有力的天使在火焰中显现时，他要把适当的惩罚带给那些不认识上帝和那些不听从关于我们的主耶稣的福音的人。”其他的经文将这“显现”称为哈米吉多顿，“全能上帝的大日子的战争”。——帖撒罗尼迦后书1:7,8；启示录16:14,16，译自NW。

在毁灭了地上一切与公义作对的邪恶仇敌并将撒但和群魔囚禁之后，基督的千年统治便开始了。他和他的身体，或新妇，会成为亚伯拉罕的后裔，赐福给地上的万族，并且继续统治一千年，直至死亡被毁灭而地不再有疼痛和哀哭，上帝的旨意行在地上正如行在天上一般，到那时基督第二次临在的目的便全部实现了。总言之:耶稣第一次降世时成为人是要为真理作见证，在试炼下证明他对上帝的忠诚，并舍弃他的生命作人类的赎价。他在地上时的确是血肉之躯，但死后复活成灵体。他若仍然是个人，就不能承受天国，也不能成就他第二次临在的许多荣耀的目的。他再来时是个隐形的灵体，再来的意思就是将注意力转移到地面的事物上。他再来的时候分为三个阶段，第一是“临在”，从1914年开始。凡是聪明的人都应趁目前他呈现的时期，在他未于哈米吉多顿显现去毁灭他的仇敌之前，努力赢得上帝的喜悦。

那些听见的就教导别人

真基督教的特色之一，然而却为今日的各教派所时常缺乏的，就是那些认识了真理的人会自己出去教导别人。这种情形在耶和华见证人于去年在世界各地召开的区务大会中特别显著。在韩国，许多在大会中胜任愉快地作演讲的弟兄是以前从未站过在扩音器前的。在印度尼西亚，参加大会的海外传道员报告说他们很高兴见到许多当地的弟兄能够在大会中发表演说，提出良好而成熟的训示。在南罗得西亚的萨利斯巴利地方，当一位非洲弟兄用塞斯洪那语作浸礼演讲时，另一位弟兄将其译成星尼仁喳语，第三位弟兄则将其译成英文给与会的欧洲弟兄听。担任这些职务的并不是海外传道员而是当地的非洲弟兄。这样，这些基督徒跟从早期基督教的原则，将真理托付给“忠心的人”，然后这些忠心的人又变成善用“教导别人”的人，并且热心地这样行。——提摩太后书2:2。