毫不想与“忠心而有见识的仆人”合作一同为主人效力。

一个对所有人都有重大关系的时候

既然基督说他会“从上帝的家开始”施行审判，每个与“忠心而有见识的仆人”采取同一立场的人都必须小心留意自己。（彼得前书4:17）他应当不断检讨自己的忠贞。他深知上帝要我们对他表现衷心的忠贞。在今日沦为“容易缠累我们的罪”——失去信心——的牺牲品是可能的。（希伯来书12:1）由于魔鬼知道自己余日无多而竭力攻击上帝在地上的受膏者以及一切与他们合力宣扬王国好消息的人，现今的情势更为危险。——启示录12:12,17;可参看彼得前书5:8。

既然我们可以清楚看出基督论及我们这时代的预言已获得应验——我们已见到证明我们正生活在“这事物制度末期”的“征象”，我们“就当挺身昂首，因为我们得赎的日子近了”。除此之外，我们也必须密切留意自己和我们所过的生活。虽然耶稣的话是为了当时与他在一起的门徒的益处而说的，他同时也说:“我对你们所说的话，也是对众人说，要警醒。”——马可福音13:37;路加福音21:28。

因此现今所有人都面对十分严重的局势。使徒彼得综述我们的处境说:“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到;在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄们，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”——彼得后书3:11-14。

所以，忠心的人虽会受到许多试探和甚至艰辛的考验，他们却可以赢得上帝的嘉许、快乐、和平及永生作为奖赏。在另一方面，变节不忠也许能够暂时予人肉体的满足，但不久便要付出痛苦、羞辱和死亡的代价。

对弥撒的态度

◆ 大约在十年前天主教会不再以拉丁文主持弥撒;而代之以当地的普通语言。但在同一时期，参加弥撒的人数大减。有人看出两者之间的关系。美国一位报纸专栏作家保克利说:“身为天主教徒，我已放弃了对礼拜仪式的希望。……既然我没计划行宜福礼或再婚，下一次为我的益处而举行的礼拜仪式将是我的丧礼;但我可以大堪告慰的是，在我的丧礼中，我既已死去，便不需聆听和接纳那代替高贵的古老拉丁文的礼拜仪式。现时我正练习瑜珈术，因此，星期日在教堂里可以培养对凡事充耳不闻的能力，同时与创造主交通，求他首先赦免我自己的罪，其次，恳求他不要赦免那些破坏弥撒的人的罪。”