一件无法忽视的事实便是改良声音在若干方面有赖于改良性格。

因此你若是个外向、自信、乐观、友善的人，你的声音便会反映出这些可喜的品质。在另一方面，你若是个怯懦、忧郁、冷淡，或是傲慢、暴躁、尖刻、严厉或喜怒无常的人，则你的声音便会将这种性格表现出来。正如它会在你体弱或生病时透露你身体的情况一般。你若不想自己的声音使人留下这种不良印象，就必须从性格上除去这些品质而代之以乐观、同情、机警和自信的品格。你会发现到，随著你努力表现这些改良的品质，別人也会发生类似的反应而帮助你继续改善。

运用原则

留意你的声音表现可以帮助你与一切接触到的人保持更好的关系。甚至圣经的教训也暗示声音质素的重要。例如，使徒保罗劝谕作妻子的要对丈夫“深深敬重”。除非妻子的语调表示深切的敬意，否则她所说的任何尊敬的话都变成虛假了。——以弗所书5:33。

同样地，关于儿女对父母的态度，上帝的道吩咐儿女们说：“要孝敬父母”。真正的孝敬可以用适当的语调和尊重的词语表达出来。——以弗所书6:2；希伯来书12:9。

在与別人的一切交往中，我们都希望自己的声音能正确地表达我们的思想和心意。当你向身居要职的人说话时，你的声音有表示尊重他们地位的敬意吗？你对雇主说话时的声音反映出什么呢？这要视乎你的思想和心意如何而定。同样地当你与基督徒组织中的监督谈话时，你若真的对他们感觉尊敬，你的声音便会将这种态度表现出来。——帖撒罗尼迦前书5:12,13；希伯来书13:17。

更重要的是，那些在讲坛上公开宣扬上帝之道的人应该留意自己的声音表现。公众演讲的讲员若是个语调柔和的人，若遇到需要大力表达或表示义愤的讲题便需要留意加強语气。在另一方面，声若洪钟的讲者在讨论关于祷告、仁慈、溫和、溫柔等题目时，就应留意用较柔和的语调。当然，这些原则也适用于从讲坛朗诵圣经方面；正如‘音乐’必须与曲词相配一般。

毫无疑问地，我们的声音可以变化多端。每逢我们说话，我们均有讯息要传给別人。要留意你的声调与所讲的讯息相称。这样你便能以最佳的方法赞美造物主，以最佳的表达方法和別人交通，而运用这个奇妙的乐器，你的声音，也会为你带来莫大的满足。

读者来函

● 为什么我们用“治理机构”这个名称去称呼主持耶和华见证人的工作的长老？——美国一读者问。

“治理机构”这个名称并不见于圣经里。可是我们有充分证据证明有一个操有治理职权的长老团存在于第一世纪的基督徒教会中。

保罗劝勉他的基督徒同工说：“从前引导你们……的人，你们要想念他们。你们要依从那些引导你们的，且要顺服。”或如其他译本所译，要记念和服从‘那些指导你们的人’。（《钦订本》，边注；谋铎克译自敘利亚文的译本；《卢得汉译本》）《王国隔行对照译本》将其译作：“要留意管理［希腊文he·gou·meʹnon）你们的人。”——希伯来书13:7,17,24。

同一个希腊字的其他形式可见于马太福音2:6；路加福音22:26；使徒行传7:10；15:22；在这几节经文中此字的意思与上述类似，即以首领或领导者的身份管理。《七十人译本》在翻译玛拉基书1:8时使用这个字的一种形式：“你献给你的省长［希腊文he·gou·meʹnōi］。”

所以，显然当时有些人借著指引和督导他们的弟兄而治理基督徒的教会；他们在公义的工作和敬虔的原则方面领导其他的弟兄。

译自拉丁文动词gubernare的英文字“govern”（治理）源自希腊字ky·ber·naʹo，后者的主要意思是“航行或驾驶一艘船，指挥，管理。”（《百年辞典与百科全书》，第三卷，第2584,2585页）因此“管理者”可以指控制及调节一部机器的速度和压力的机械装置。“治理机构”一词则可以指对一个组织执行政策，予以指引、督导和管理的机构。

W.E.怀恩的《新约词汇注释辞典》（第二卷，第168页）论及被译成英文字“govern”的希腊字说：“kubernao，指导（译成英文，govern），表示（甲）驾驶，航行［请参考使徒行传27:11］；（乙）比喻地说来，管理或治理，论及在当地教会作指导的人，哥林多前书12:28”这节经文，哥林多前书12:28，说：“上帝在教会所设立的，第一是使徒；第二是先知；第三是教师；其次是行异能的；再次是得恩赐医病的；帮助人，［有治理能力］的［希腊文，ky·ber·neʹseis］。”

《七十人译本》在翻译意为‘驾驶，指导’的希伯来字tahh·bu·lahʹ时使用这个希腊字，例如箴言1:5说：“聪明人会得著［指导］［希腊字，ky·berʹne·sin］。”

在第一世纪，各小组的长老和监督无疑均在当地行使“治理的能力”，因为为了使工作协调一致及使上帝的羊群保持和平团结，这种管理是必需的。督导乃是牧人的主要工作。——请参考使徒行传20:17,28；提摩太前书3:4,5；提多书1:9。

正如当地的小组需要督导，整个基督徒群体的工作亦然。因此各使徒和耶路撒冷的其他长老共同构成一个长老团对所有基督徒小组作所需的指导。

虽然在上帝所安排的‘各种职分和恩赐中，’治理的能力列于相当后（哥林多前书12:4,5,28）但是这种能力并非无关重要，不然上帝便不会将这些能力赐给使徒和其他构成治理机构的长老了。这些人怎样以一个长老团的身份行事可以从他们解决难题的方式看出；例如他们曾任命有资格的人组成一个委员会去负责分配粮食；派遣彼得和约翰到撒玛利亚帮助那里的新门徒；长老团连同其他长老采取行动派四个‘作首领的人包括使徒保罗，将他们所作关于归信基督教的外邦人的决定带到安提阿；训示保罗在耶路撒冷的犹太人当中应该怎样行。——使徒行传6:1-6；8:14；15:1,2,22-32；21:17-26。

复活后的耶稣基督是地上属灵以色列人的教会的属天治理者。弥迦书5:2的话适用于他身上：“伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小；将来必有一位［治理者］［希腊文：he·gouʹme·nos］从你那里出来在以色列中为我作掌权的。”（马太福音2:6）耶稣基督借著圣灵及通过长老，根据上帝写下的道‘作领导的人’，所构成的显形治理机构去管理今