从事善工的缘故而受苦，我们会宁愿耐心忍受而不愿为了赢得世人的欢心与俗世妥协。妥协乃是一种不荣誉的行为，这样行不但会招致耶和华的不悦，并且会使目击这种行径的人对我们完全失去尊重。——彼得前书2:12。

过诚实的生活

31．既然耶和华见证人受世人密切注意，他们对于自己前行为必须怎样小心？

³¹ 当一个人在上帝的组织里保持一个良好的名声时，这无疑是一种可嘉的行径。可是我们希望更进一步，因为基督徒应该在组织之外也有一个良好的名声。这点我们可以从保罗在提么太前书3:7对提摩太所说的话看得很清楚，因为他指出作监督的人应该在教外也有良好的名声以免招致羞辱和跌入魔鬼的陷阱。外界的人无疑会注意到这点，因为他们对于耶和华见证人的行为总是不断留心观察的。他们会看出这些人是一群正直忠诚和真正按照上帝的公义原则而生活的男女。保罗很了解这项品质的重要性，正如他对希伯来人所说的话表明:“请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。”——希伯来书13:18。

32．关于基督徒的行为，保罗给我们一个什么有力的忠告？

³² 所以我们若一起努力将保罗在腓立比书4:8,9所说的话深印在我们的心灵和脑海中，这岂不是一种明智的作法吗？“弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行；赐平安的上帝就必与你们同在。”所以新世界社会里的每一份子都应该这样行以求凭着荣誉而一同生活。

以色列国的吸引力并不在宗教方面

有许多自谓的基督徒声称犹太人在公元前537年从巴比伦返回耶路撒冷和今日的犹太人返回以色列非常相似，可是促使古代的犹太人返回故土的动机是宗教性的；返乡的犹太人都曾寄居于巴比伦，而且返乡的人所面对的乃是种种艰难困苦而非经济上和政治上较好的情形。但今日显然情形正相反；犹太人返国的动机主要是政治性和经济性的。关于这点的证据，一方面我们可以见到返国的人数随着反犹运动的加剧而增加，例如最近有大批犹太人从匈牙利，摩洛哥，埃及，突尼西亚和波兰等地返国，而所有这些人无疑都有理由希望他们在经济上和政治上的情况得以改善。在另一方面，记录表明在以色列国建立的最先七年中，从以色列返回西方各国的犹太人超过从西方各国回到以色列的犹太人几乎达5000人之多，因为西方各国的情形比较好一点。所以显然在公元前537年返回故土的犹太人在宗旨和动机上和近代返国的以色列人毫无相似之处。

“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光的，行事为人就当像光明的子女；光明所结的果子就是一切良善，公义，诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行。”——以弗所书5:8-11。