24．以西结发出什么警告？

²⁴ 不要被财富在目前看来拥有的种种利益所欺骗，因为以西结书7:19,27的预言获得应验的日子已经不愿了:“他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。……他们就知道我是耶和华。”在降临的哈米吉多顿大灾劫中，金钱绝不能买得耶和华的保护。

25．我们可以怎样积聚天上的财富？

²⁵ 让我们以言论和行为表明我们将属灵的财富置于首位，尽量享受耶和华为我们准备的许多恩赐，小组的聚会，传道工作和弟兄间的交往等。我们若这样行而为自己“积儹财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷，”我们便能够享受一些具有最大价值的东西——在新世界里永享完美健康的生命的希望，与我们的兄弟和平相处，合力工作的机会以及耶和华的嘉许等。请将王国的事务而非这个行将消逝的旧世界的短暂财富在你的生活上置于首位。努力寻得属灵的真正财富，这种财富乃是以能够改变你的生活和使其有确定目标的正确圣经知识为基础的。不要受爱财之心所驱使，反之要受你对造物主耶和华的挚爱所推动。“因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”——马太福音6:19-21。

启示录中的骑士

圣经中没有几本书能够比其最后的一本，启示录，更使研究者感觉兴趣盎然。这本书是一项启示，但并非一般人常说的“圣约翰”的启示，而是“耶稣基督的启示，就是上帝赐给他［的］，”而耶稣又借着一位天使用象征性的异象晓谕“他的仆人约翰。”（启示录1:1）那一个约翰呢？早期基督教会的监督们，例如马特（Justin Martyr）等，都一致作证他是使徒约翰。这和我们所知关于约翰，他的其他写作和启示录本身的事实都是吻合一致的。举例说，在《基督教希腊文圣经》里，唯有使徒约翰的写作才将“道”这字用作一个专有名词而将其用来指上帝的儿子耶稣基督。——约翰福音1:1,14；启示录19:13。

启示录的本身便告诉我们它是一部预言；因此它要到某个时候才能为人所了解。其应验的关键看来是约翰自己所说的话，他在解释他何以会写这本书时说:“［我被圣灵感动而处身于主日］，听见在我后面有大声音如吹号说:‘你所看见的当写在书上。’”换句话说，借着圣灵的感动约翰看到一些注定在主日发生的事。既然正如本刊时常指出，“主日”开始于1914年，我们可以合理地推断约翰所看到的事都会在从那时起陆续发生。——启示录1:10,11。

在使我们这些生活在“主日”的人深感兴趣的事中，启示录6:1-8关于骑士的预言无疑是其中之一:

“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物声音如雷说:‘你来！’我就观看，见有一匹白马；骑在马上的拿着弓；并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。

“揭开第二印的时候，我听见第二个活物说:‘你来！’就另有一匹马出来，是红的；有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。

“揭开第三印的时候，我听见第三个活物说:‘你来！’我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说:‘一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。’

“揭开第四印的时候，我听见第四个活物说:‘你来！’我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的名字叫做死。阴府也随着他。有权柄赐给他们可以用刀剑，饥荒，瘟疫，野兽杀害地上四分之一的人。”

我们首先注意到的是羔羊；上下文均清楚地指出这羔羊乃是耶稣基督，因为在此之前的经文说这羔羊曾被杀，并且“用自己的血从各族各方各民各国中买了人来叫他们归于上帝。”他揭开印记的意思乃是说他将以往隐秘的事揭露出来，诸如约翰有荣幸看到，而我们今日正亲眼目击其实现的事。——启示录5:6,9；以赛亚书29:11。

在这个异象中我们还看到四个活物，每个活物均依次命令约翰来看那即将发生的事。这使我们也注意到上文所说关于它们的话:“宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。”这四个活物很贴切地代表将耶和华上帝的四样主要属性，公平（狮），能力（牛犊），仁爱（人），和智慧（鹰）彰显出来而由亿万属灵的生物组成的上帝的组织。a在这个戏剧性的异象中，四个活物的每一个都依次呼唤约翰来观看以后所要发生的事。

在圣经象征中的马

既然辨明了羔羊，印记和四活物的意义，现在我们可以讨论一下五匹马和其上的骑士。“五匹吗？”有些人可能会问。“我们岂不是一向只听过‘启示录的四骑士’吗？”不错，这是一般人的观念，但事实上这里所说到的却有五位骑士。怎会如此呢？因为在描述完第四匹马和其上的骑士死亡之后，圣经接着说“阴府也随着他。”但是死亡和阴府岂不是一样的吗？不然，阴府乃是坟墓的总称，是死者所在之处，而死亡却是致命的力量，例如瘟疫或其他散布广远的致命因素。它们并不是相同的。因此总共有五位骑士；即使死亡和阴府同骑一匹马，仍然有五位骑士，虽然只有四匹马。可是假若死亡与阴府同骑一匹马的话，我们无疑可以期望圣经对此加以说明，因为其他的马上都各只有一位骑士。不过，圣经既说阴府“随着”死亡，这便显然暗示它坐在另一匹马上，虽然并没有明文说出。（请与启示录19:11,14对照。）因此在启示录的这个异象中我们可以确知有五位骑士坐在五匹马上。

这些马代表或影射些什么呢？在整本圣经里，马均与战争有密切的关系，因此是战争的适当象征。“马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。”与此一致地，当以色列人立了君王之后，耶和华警告他们说，“王不可为自己加添马匹。”他们不可倚靠军备而是必须信赖上帝。——箴言21:31；申命记17:15,16。

以下的经文亦指出同一件事实:“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们上帝的名。”“靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。”“祸哉那些下埃及求帮助的，是仗赖马