耶利米书

（Jeremiah，Book of）

耶利米奉耶和华之命所写的预言和历史记录。约西亚王在位第十三年（公元前647），耶利米奉派作先知，警告南方的犹大国毁灭将临。当时距离以赛亚先知完成任务以及北方以色列王国陷落还不及一百年。

内容的编排 这卷书按题材去记叙各事，而不是按事情发生的先后次序。记载只在需要的时候才提及事情发生的日期，但大部分预言都适用于约西亚、约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家这几个国王在位期间的犹大国。上帝再三告诉耶利米，犹大国罪大恶极，已无可救药了。可是，上帝却让心地善良的人有机会改过自新而得救。耶利米书中那些跟今天有关的预言，并没有受内容的编排而影响含意和应验。

何时写成 耶利米书的大部分内容都不是在先知说预言时所写的。耶利米看来不是每次说完预言后就加以记录，而是直到耶和华吩咐他把接获的圣言写下来之后，他才遵嘱这样做。当时是约雅敬王在位第四年（公元前625）。耶利米所写的，不仅限于上帝在约西亚的日子论及犹大国的话，也包括上帝对世上各国所作的判决在内。（耶36:1,2）后来犹底把书卷上的话读给约雅敬王听，国王却愤怒地把书卷烧毁。上帝吩咐耶利米把预言再次写下来；于是耶利米请他的书记巴录这样做，另外还加上其他许多话。（36:21-23,28,32）

书中其余的部分看来是后来才加上去的，包括书的引言，提到西底家在位第十一年这个日期（耶1:3）；还包括耶利米宣告之后随即写下来的其他预言（30:2；51:60），以及他写给被掳到巴比伦的犹太人的信（29:1）。除此之外，耶利米在西底家作王期间所作的宣告，以及耶路撒冷陷落之后所发生的事（直到公元前580年左右），也一并加进书里。虽然耶利米书的颇大部分已由巴录笔录下来，但耶利米加添后来的部分时，可能将资料编辑和整理过。

真实可靠 耶利米书一般被公认是真实可靠的，只有少数批评家表示异议，理由是希伯来语马所拉文本里的耶利米书跟希腊语《七十子译本》（载于《亚历山大抄本》）中的耶利米书彼此有异。耶利米书的希伯来语版本与希腊语版本之间的差异，的确比《希伯来语经卷》的任何一卷都要多。据报，希腊语《七十子译本》的耶利米书，比希伯来语文本少了大约2700个词，即短了八分之一。大部分学者都同意，耶利米书的希腊语译文未如理想，但这并不足以削弱希伯来语文本的可靠性。有些人认为译者也许用了另一“家”希伯来语抄本，可能是一份与众不同的校订本；不过，考证学却显示这并不是实情。

耶利米书的预言义正辞严，业已一一应验，足以证明这卷书的确是上帝启示的话语。耶利米说了不少预言，其中一部分请看812页的附表。

圣经的原则与上帝的特质 除了附表所列已获得应验的预言之外，耶利米书还提出能指导人的原则。这卷书强调繁文缛节在上帝眼中毫无价值，他所要的是人衷心崇拜他和顺服他。先知指出，犹大的居民不该信赖圣殿和围绕圣殿的建筑物；相反，他劝勉他们说：“你们要在心里行割礼，全心归附耶和华”。（耶4:4；7:3-7；9:25,26）

耶利米书含有许多比喻和事例，反映出上帝的各种特质和他怎样对待自己的子民。正如耶利米预告，耶和华表现他的大爱和慈悲，拯救一小群犹太遗民，最后把他们带回耶路撒冷。上帝十分赏识和体恤那些善待他忠仆的人，乐于奖赏寻求他和服从他的人。他恩待和眷顾利甲人、以伯米勒和巴录，就是最好的证据。（耶35:18,19；39:16-18；45:1-5）

耶利米书有力地表明耶和华是创造万物的主宰，是永恒的王和独一的真神，人惟独应当敬畏他。凡求告他名的人，他都予以纠正和指导。他谴责列国，无人能抵受他的烈怒。他是伟大的陶匠，世人和列国在他手中，仿佛陶泥任他塑造或毁去。（耶10章；18:1-10；罗9:19-24）

耶利米书透露，上帝期望名下的子民为他增光，令他得着赞美，他也乐于与他们亲近。（耶13:11）人奉上帝的名说假预言，妄自对一些与上帝关系不好的人说“平安无事了！”，就得为自己的言论对上帝负责。这样的人必定失足跌倒。（6:13-15；8:10-12；23:16-20）那些要教导民众的祭司和先知，都在上帝面前负有重大责任。耶利米对犹大国内的这些人说：“我没有差遣那些先知，他们竟妄自奔走；我没有晓谕他们，他们竟擅自说预言。他们要是跟我亲密来往，就该劝我的子民听我的话，使他们回头，离开恶道，不再作恶。”（23:21,22）

像圣经的其他经卷一样，耶利米书指出上帝的圣民跟上帝的关系就像妻子与丈夫一样；他们不忠于上帝，就与卖淫的“娼妓”无异。（耶3:1-3,6-10；另见雅4:4）另一方面，耶和华却忠于所立的约，从不背弃誓言。（耶31:37；33:20-22,25,26）

耶利米书的确含有许多美好的原则和生动的事例，圣经的其他执笔者常常引用其中的资料。书里也有不少预示未来的人物和事物，对现代基督徒和他们的传道活动不但适用而且意义重大。

［第811页的附栏］

耶利米书的要点

这卷书记载了耶和华通过耶利米发出的审判信息，也记述耶利米的个人经历和巴比伦毁灭耶路撒冷的经过

耶利米约莫在耶路撒冷陷落前18年开始执笔写这卷书，直到耶路撒冷陷落后过了大约27年才写完

耶利米很年轻就奉命作先知

他奉命要“拆毁”，也要“建立、栽种”

耶和华会赐他力量，使他能够完成任务（1:1-19）

耶利米奉命“拆毁”

他揭发犹大的邪恶，宣告耶路撒冷必遭受毁灭；圣殿也救不了这个变节不忠的国家；上帝的子民必被掳到巴比伦去，留在那里70年（2:1－3:13；3:19－16:13；17:1－19:15；24:1－25:38；29:1-32；34:1-22）

严词谴责西底家和约雅敬，同时抨击假先知、不忠的牧人和没有信心的祭司（21:1－23:2；23:9-40；27:1－28:17）

耶和华预告，许多国族，包括巴比伦人在内，必被击败，大受屈辱（46:1－51:64）

耶利米奉命“建立、栽种”

他预告一小群以色列遗民会重返故土，上帝要兴起“正义的新芽”（3:14-18；16:14-21；23:3-8；30:1－31:26；33:1-26）

他也宣告耶和华会与名下的子民订立新约（31:27-40）

耶利米奉耶和华之命买了一块田地，以此说明以色列人必从被掳之地返回故土（32:1-44）

他向利甲人保证，他们由于服从祖先约拿达的吩咐，必能保全性命；他们的服从令以色列人对耶和华的忤逆显得更加令人发指（35:1-19）

他责备巴录，但同时给予鼓励，保证巴录必能渡过将临的灾祸（45:1-5）

耶利米放胆发言，备受磨难

他被人殴打之后用枷锁住，在狱中囚了一夜（20:1-18）

他因为宣告耶路撒冷必遭受毁灭，敌人就设谋要杀死他，但众首领救他逃出敌人的毒手（26:1-24）

国王把耶利米所写的书卷烧掉；敌人诬告他投靠巴比伦人，逮捕囚禁他（36:1－37:21）

最后敌人把他扔进满是污泥的池中，要活活饿死他，但是以伯米勒仗义相救；耶利米应许以伯米勒，耶路撒冷遭毁灭时，他必受到保护（38:1-28；39:15-18）

从耶路撒冷陷落到以色列人逃往埃及期间所发生的事

耶路撒冷陷落；西底家王被掳，他的众子被杀；敌人将他的双眼弄瞎，把他带到巴比伦去（52:1-11）

耶路撒冷的圣殿和豪门大宅被焚毁，大部分人被掳到外地去（39:1-14；52:12-34）

基大利被任命治理剩下的一小群以色列人，但不久就遭人杀害（40:1－41:9）

人民大起恐慌，逃到埃及去；耶利米警告埃及必陷落，以色列人必在那地被灾难所灭（41:10－44:30）

［第812页的附栏］

耶利米所写的预言

他有生之年应验的预言

巴比伦王尼布甲尼撒掳走西底家，又摧毁耶路撒冷（耶20:3-6；21:3-10；39:6-9）

沙龙（约哈斯）王失去王位，被掳到外地，死于异乡（耶22:11,12；王下23:30-34；代下36:1-4）

哥尼雅（约雅斤）王被掳到巴比伦去（耶22:24-27；王下24:15,16）

假先知哈拿尼雅在一年之内死去（耶28:16,17）

耶路撒冷遭受毁灭时，利甲人和埃塞俄比亚人以伯米勒得以生还（耶35:19；39:15-18）

历史证明应验的预言

尼布甲尼撒进侵埃及，将其征服（耶43:8-13；46:13-26）

土地荒凉70年之后，犹太人返回故土，重建圣殿和耶路撒冷城（耶24:1-7；25:11,12；29:10；30:11,18,19；另见代下36:20,21；拉1:1；但9:2）

亚扪沦为荒凉（耶49:2）

以东沦亡，不再是个国族（耶49:17,18）（各希律去世之后，以东这个国族就不复存在了）

巴比伦永远沦为荒土（耶25:12-14；50:35,38-40）

由《希腊语经卷》加以阐明，获得属灵应验的重要预言

上帝跟以色列家和犹大家订立新约（耶31:31-34；来8:8-13）

大卫家必有人坐在王位上，永不断绝（耶33:17-21；路1:32,33）

耶利米预告古巴比伦必遭受毁灭，这些预言具有更大的象征意义，预示大巴比伦的陷落。请比较以下经文，就可清楚看出这点。耶50:2－启14:8；耶50:8；51:6,45－启18:4；耶50:15,29－启18:6,7；耶50:23－启18:8,15-17；耶50:38－启16:12；耶50:39,40；51:37－启18:2；耶51:8－启18:8-10,15,19；耶51:9,49,56－启18:5；耶51:12－启17:16,17；耶51:13－启17:1,15；耶51:48－启18:20；耶51:55－启18:22,23；耶51:63,64－启18:21