睾丸

（Testicles）

男性生殖器官的一部分。上帝给以色列人的律法规定，凡身体有缺陷的男子，包括损坏了睾丸的，都不可做祭司。（利21:17-21,23）要符合这么高的标准才能做祭司，因为祭司在以色列人面前代表圣洁的耶和华，他们的职务是神圣的。这也跟以下事实一致：以色列的祭司象征天上圣洁无瑕的大祭司耶稣基督及他手下的众祭司。（来7:26；弗5:27；启14:1,5；20:6）此外，上帝也希望祭司生养后代，好接替他们的职位。不过律法也规定，祭司那些身有缺陷的后代，同样可以吃上帝供给祭司而成圣的食物。（利21:21,22）

基于同样的理由，睾丸被挤坏、压碎、割掉或扯下的牲畜，都不可献做祭牲。（利22:24；另见玛1:6-8；彼前1:19）以色列人不会阉割他们的家畜，因为律法规定以色列人宰杀任何家畜做食物，都要把家畜牵到圣所宰杀，献做交谊祭。以色列人进入应许之地以后，住在耶路撒冷附近的人仍然要遵守这条律法。（利17:3-5；申12:20-25）

律法还规定：“损坏睾丸或割掉阴茎的阉人，不得加入耶和华的会众。”（申23:1）这类阉割不是天生的缺陷，也不是意外造成的。（参看利21:17-21；申25:11,12）这显然是指人为了不道德的理由，比如同性恋，故意把自己阉割了。这类人不准进入上帝的会众，也不准与会众来往，为的是保持会众的纯洁。

律法多次强调，耶和华重视男人跟妻子生孩子的权利，也重视他赐给男人和女人的生育能力。因此某人死了，他的兄弟就要按规定娶遗孀为妻，好让这人的世系、名字和产业后继有人。（申25:5-10）律法说出这个安排以后随即规定，假如有两个人彼此打斗，一方的妻子为了救丈夫，就上前抓住对方的私处（这可能使对方丧失生育能力），她的手就要被砍断。（申25:11,12）以牙还牙的律法不适用于这个情况。（申19:21）上帝并没有吩咐人损坏这妇人或她丈夫的生殖器官，他们仍然能够生孩子。这样，她丈夫的世系就有人继承了。

由于基督献上自己作为祭牲，废除了摩西律法，阉人因而可以进入基督徒会众。（西2:13,14）然而，上述律法表明了上帝对生殖器官的看法，也有力地说明，人如果不珍视上帝的恩赐，做手术令自己丧失生殖能力是不对的。

生殖器官 希伯来语ba·sarʹ（巴萨）的意思是“肉体”，在利未记15:2,3指男人的下体，即阴茎，不包括睾丸。（见清洁，洁净；参看赛57:8，Rbi8 脚注）

在古代，异教徒崇拜性器官，包括男人的阴茎，今天某些国家仍奉行这种崇拜。以西结书8:17（Rbi8 脚注）所谴责的或许就是这种崇拜，这反映出在以西结的日子，叛道的以色列人已被这种崇拜腐化了。