读者来函

◼ 上帝在地上的受膏余民是耶和华那与妻子相若的属天组织——“在上的耶路撒冷”——的一部分吗？

在地上的受膏分子可说是上帝那由聪慧的生物组成的宇宙家庭组织的显形部分。

个别的分子获得“重生”之后，他们便成为耶和华的属灵儿子。（约翰福音3:3,5；罗马书8:15-17）耶和华成为他们的父亲。可是，他们也有一个“母亲”，因为使徒保罗写道：“在上的耶路撒冷……是我们的母。”这里所指的必然是一个由忠贞的灵体所构成的属天组织，这个组织被耶和华视为有如“妻子”一般。（加拉太书4:26）受膏的基督徒获得属天的奖赏时，他们便实际置身于这个属天的组织里。——启示录4:4；14:1-5。

地上的受膏余民尚未实际成为“在上的耶路撒冷”的一部分。可是，由于他们处于一个独特的地位，身为上帝属灵的儿子而享有属天生命的希望，同时也由于他们代表上帝的属天“妻子”，因此耶和华有时在他对他那与妻子相若的属天组织所说的训令、预言、应许和安慰的话语中以一种反射的方式将他们也包括在内。

我们可以用一段与古代以色列有关的话去说明这件事。耶和华通过以赛亚描述一个被锁着的妇人坐在尘土中而亟需兴起发光。（以赛亚书51:9,14；52:1,2；60:1）这种情况并没有在构成耶和华属天“妇人”的忠贞灵体儿子当中存在，可是却曾在以色列国中发生。在公元前537年，当以色列人从巴比伦的奴役获得释放时，他们苏醒过来，抖下尘土，并且开始反映出耶和华的荣光。重建的耶路撒冷（代表以色列国）好像一个曾一度被弃，但现已复得丈夫宠爱的妻子一般；现在她已开始生儿育女——复兴的以色列国里的犹太人。（以赛亚书54:1-8；60:1-22；66:7-14）有鉴于此，以赛亚论及“妇人”（她的“丈夫”是耶和华）的处境的话把在地上代表她的以色列国也包括在内。

现在让我们将注意转向上帝（和他的属天“妇人”）在终止运用血统上的以色列人之后转而接纳的属灵以色列人。（加拉太书6:16）经过多个世纪“不生养”的情况之后，“在上的耶路撒冷”开始产生属灵的儿子。在公元29年，耶稣成为她所产生的第一个儿子，随后有14万4,000个儿子产生，由使徒们开始直至我们现代的日子。（加拉太书4:21-31）在本世纪早期的一段短暂的日子，属灵的以色列余民对压力屈膝而陷入一种仿佛被掳的情况中。然后在1919年，他们从巴比伦被掳的情况中获得拯救，在一块属灵的土地上成为一个新生的国家。我们由此可以看出，以赛亚论及古代耶路撒冷的预言对地上的属灵以色列人也适用。

请也考虑一下启示录12:1-17。外邦人日期在1914年结束之后，上帝的属天“妇人”随即生下了一个“男孩”，意即上帝的王国政府。被贬黜的撒但“向妇人发怒”。可是他的攻击并非直接向上帝那与妻子相若的属天组织而发，因为他已无法再接近她。反之，撒但“与她其余的儿女”争战，而这些儿女乃是她在地上的代表。

因此，以往地上的以色列的遭遇怎样，今日属灵以色列的遭遇也一样。“在上的耶路撒冷”的情况现正由她在地上的儿女反映出来。在一种实际的意义上，对耶和华的属天妇人所说的一切命令、纠正、安慰及应许主要影响到那些在地上代表她，并且有希望成为上帝属天组织的一部分的人。

◼ “大群人”也成为耶和华的宇宙组织的一部分吗？

现今，在“大灾难”未来临之前，所有耶和华见证人均在一种团结合一的情况中喜乐地事奉上帝。（马太福音24:21）虽然只有一群为数很少的受膏分子怀有属天的希望，大部分见证人均希望在地上的乐园里享永生，这件事实并没有在他们当中造成任何分裂。正如耶稣指出，他的“羊”与‘另外的羊’会合成“一群”。（约翰福音10:11,16）因此，耶和华目前的仆人组织是由这两群怀有不同希望的人共同构成的。

耶和华预见她的妇人会享有这种兴旺。他透露各国中会有许多并非属灵以色列人的人会被召集起来成为一大群。（以赛亚书60:1-22；61:5-9）启示录一书描述“有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前。”这些乃是怀有属地希望的人，他们并不是今日特别代表耶和华的宇宙组织的属灵以色列受膏分子。可是，这一‘大群人’站在宝座和羔羊面前，身穿曾用羔羊的血洗白净了的衣裳。甚至在现今他们也享有多么美好的地位！——启示录7:9-17。

属于“大群”阶级的人也要在忠贞方面受到考验。他们若在现今保持忠贞，并且在基督的千禧年统治期间，直至渡过最后的考验均紧守忠诚，他们便会以完美的人的身分被耶和华称为义，许多在复活之后成为耶稣手下‘另外的羊’的人亦然。“脱离败坏的辖制”之后，他们会享有‘上帝儿女荣耀的自由’。（罗马书8:21）届时，他们会像亚当夏娃在起初一般成为耶和华宇宙组织的显形部分。他们会成为耶和华和他那与妻子相若的属天组织的完美、聪慧的儿女。