弃绝“无稽之谈”

8．（甲）今天，撒但用什么方法破坏我们的信心？（乙）保罗在提摩太后书4:3,4提出什么警告？

⁸ 撒但为了使我们舍弃忠义，想方设法撒播怀疑的种子，希望我们不再坚信所学的真理。今天的情况跟公元1世纪一样，叛道者和其他人常常向思想单纯的人下手，企图破坏他们的信心。（加拉太书2:4；5:7,8）叛道的人有时也向传媒发放失实的消息，甚至造谣中伤耶和华的子民，使人误解真基督徒传道的方法和动机。保罗早就警告有些人会离弃真理：“时候将到，必有人容不下健全的教义，反而随从私欲，跟从更多导师，要听顺耳的话。他们还掩耳不听真理，反而喜欢无稽之谈。”（提摩太后书4:3,4）

9．保罗提到的“无稽之谈”，指的可能是什么？

⁹ 有些人并没有坚守所学的整套健全话语，反而爱听无稽之谈。这些无稽之谈是什么？保罗所指的也许是毫无根据的宗教故事，例如次经《多俾亚传》。a无稽之谈也可能包括耸人听闻、纯属猜测的传闻。此外，有些人“随从私欲”，明知不对，也听信那些罔顾上帝标准的人，跟随他们放纵自己，或者批评在会众里带头的弟兄。（约翰三书9,10；犹大书4）不管绊脚石是什么，很明显有些人情愿相信谎言，也不接受圣经真理。过不了多久，他们就不再实践所学的事，结果危害自己的灵性。（彼得后书3:15,16）

10．现代的“无稽之谈”是什么？约翰怎样强调我们必须谨慎？

¹⁰ 我们只要小心审查、谨慎挑选所听的、所看的，就能避开无稽之谈。例如，传媒常常渲染不道德的行为。许多人鼓吹不可知论或无神论。批评家认为，圣经自称受上帝启示是十分荒谬的。为了破坏基督徒的信心，现代的叛道者不断撒播怀疑的种子，所用的伎俩跟公元1世纪的假先知没什么分别。论到这些假先知，使徒约翰警告说：“亲爱的弟兄，来自灵界的主张，你们不可尽信，倒要试验这些来自灵界的主张，看看是不是源于上帝的，因为有很多假先知已经到世人当中去了。”（约翰一书4:1）因此，我们务要谨慎。

11．我们可以怎样察验自己是不是持守着信仰？

¹¹ 保罗也提出类似的劝告：“你们要不断察验自己是不是持守着信仰”。（哥林多后书13:5）保罗劝我们要不断察验自己有没有坚守整套基督教信仰。如果我们爱听那些不满的人发牢骚，就要向上帝祷告，求他帮我们省察自己。（诗篇139:23,24）我们喜欢挑耶和华子民的错吗？如果有这种倾向，原因是什么呢？是因为别人的言行伤了我们的心吗？如果是，我们有没有用正确的观点看这件事呢？在现行制度里，我们无论遭遇什么患难都是短暂的。（哥林多后书4:17）即使我们在会众里经历考验，也没有理由不再事奉上帝，对吗？如果有些事令我们不高兴，尽力解决问题，然后把事情交在耶和华手中，不是更好吗？（诗篇4:4；箴言3:5,6；以弗所书4:26）

12．比里亚人为我们树立了什么好榜样？

¹² 无论在聚会里还是个人研读，都不要对所学的事吹毛求疵，倒要努力培养健全的属灵观点。（哥林多前书2:14,15）与其对上帝的话语提出质疑，不如像公元1世纪的比里亚人那样，天天细心考查圣经，这无疑明智得多！（使徒行传17:10,11）让我们弃绝无稽之谈，把学到的事付诸实行，紧紧持守真理。

13．我们可能怎样无意地散布了无稽之谈？

¹³ 我们还要提防另一种无稽之谈。许多耸人听闻的事都是通过电子邮件散布的。如果邮件提到的消息来历不明，小心处理才是明智之举。即使邮件是一位受人尊敬的基督徒发送的，也不一定是第一手资料。因此，如果邮件提到的事未经证实，就必须谨慎处理。我们不该把邮件转发给别人，也不该向他人复述。我们绝不想复述“荒唐传说”或亵渎神圣的无稽之谈。（提摩太前书4:7，现代中文译本）我们既然有义务要对人说实话，就必须行事明智，竭力避免散播谎言，即使是无意的也不应该。（以弗所书4:25）