值得注意的是，亚伦犯了三次错误，但他看来都不是罪魁祸首，而只是容许自己受当时的环境影响或在别人的压力下偏离了正路。特别是头一次的过失，亚伦本该坚持“不可随众行恶”的原则，拒绝附和大众。（出23:2）

亚伦虽然地位显赫，也有本身的弱点。摩西初次留在西奈山上四十天期间，“民众见摩西好久还不下山，就聚集到亚伦那里，对他说：‘起来，为我们造个神像在我们前头引路吧，因为那个摩西，就是把我们从埃及地领上来的人，我们根本不知道他遭遇了什么事。’”（出32:1）亚伦妥协让步，顺从他们的要求，用金子给他们造了一个牛犊像。（出32:2-6）后来摩西提出质问，亚伦就用一个不充分的理由做借口。（出32:22-24）但耶和华没有指责亚伦是罪魁，反而对摩西说：“现在你暂且由着我，我要向他们 发怒，灭尽他们。”（出32:10）于是摩西为民众向耶和华求情，而且特别求他向亚伦开恩，然后敦促大家表明立场，说：“谁拥护耶和华？谁就到我这里来！”（出32:11,26；申9:20）利未人全都响应摩西的呼吁，亚伦无疑也是其中一个。他们着手处死拜牛犊像的人，共杀了三千，这些人很可能都是带头反叛的。（出32:28）之后，摩西向其余的民众指出，他们也要分担罪责。（出32:30）因此亚伦并不是惟一蒙上帝宽待的人。亚伦在事后所采取的行动表明，他并非存心造个牛犊像来崇拜，只是碍于叛徒的声势，向压力屈膝而已。（出32:35）耶和华让亚伦继续做大祭司，表示他宽恕了亚伦的过错。（出40:12,13）

亚伦跟摩西一起经历过许多艰难，他一直忠贞不二地支持弟弟。然而，摩西代表上帝委任他做大祭司没多久，亚伦竟然行事愚妄，跟随姐姐米利暗，批评摩西娶了古实女子为妻，并且质疑摩西跟耶和华上帝的独特关系，不服摩西所享的特殊地位。他们说：“难道耶和华只通过摩西一个人说话吗？他不也通过我们说话吗？”（民12:1,2）耶和华迅速采取行动，将三人召到会幕前，严词责备亚伦和米利暗不尊重他委任的人。但上帝只让米利暗染上麻风，显示她可能是主谋，亚伦则不过是一再表现出软弱无能，被诱跟随米利暗发怨言而已。如果亚伦也同样染上麻风，按照上帝律法的规定，他就没有资格做大祭司了。（利21:21-23）事实上，亚伦显出良好的内心情况，立即坦然悔罪，为他们的愚行认错，并恳请摩西向上帝求情，医好米利暗的麻风。（民12:10-13）

后来在加低斯的米利巴，摩西供水给民众喝时，没有在会众面前尊耶和华为圣。在这件事上，亚伦也得分担罪责。由于这次过失，上帝宣告他们两人都不得带领民众进入应许之地。（民20:9-13）