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    • “大家……就不再有异议……赞美上帝”(使徒行传11:1-18)

      15,16.为什么有些犹太裔基督徒跟彼得争辩?彼得怎样解释自己所做的事?

      15 彼得无疑很想汇报发生了什么事,就上耶路撒冷去。显然,他还没有抵达,耶路撒冷的信徒就已经风闻没有受割礼的外族人也接受了上帝的话语。彼得到达后不久,“支持割礼的人就开始批评他”。这些人感到很不安,因为彼得“进了没有接受割礼的人家里,跟他们一起吃饭”。(使徒行传11:1-3)争论之所以发生,并不是因为那些犹太裔基督徒认为外族人不可以做基督徒,而是因为他们极力主张外族人必须遵守摩西法典——包括接受割礼——才可以崇拜耶和华。很明显,有些犹太裔基督徒仍然放不下摩西法典。

      16 彼得怎样解释自己所做的事呢?使徒行传11:4-16记述,彼得提出了四个证据,证明整件事都得到上帝的指引。这四个证据是:(一)他看到的异象(4-10节);(二)上帝通过神圣力量给他的吩咐(11,12节);(三)天使探访了哥尼流(13,14节);(四)神圣力量降在外族人身上。(15,16节)最后,彼得提出了一个发人深省的问题:“既然上帝无偿给他们[外族信徒]同样的恩赐[神圣力量],就像给我们这些相信主耶稣基督的人一样,我是谁,怎么能阻拦上帝呢?”(使徒行传11:17)

      17,18.(甲)为什么说,彼得的证言为某些犹太裔基督徒带来考验?(乙)保持会众的团结为什么有时并不容易?我们应该问问自己什么问题?

      17 彼得的证言为那些犹太裔基督徒带来重大的考验。他们能不能放下一切偏见,把这些新受浸的外族人视为弟兄姐妹呢?圣经告诉我们:“大家[使徒和其他犹太裔基督徒]听见这些话,就不再有异议了。他们赞美上帝,说:‘这样看来,上帝也让外族人有机会悔改而得到生命了。’”(使徒行传11:18)这种积极的态度维护了会众的团结。

      18 今天,参与正确崇拜的人“是从所有国族、部族、民族、语言来的”,这意味着,很多会众都由不同种族、文化和背景的人所构成。(启示录7:9)因此,要保持团结有时并不容易。我们应该问问自己:“我心里是不是一丝偏见都没有呢?我有没有下定决心,绝不让这个世界上引起分裂的种种因素,无论是国家主义、部族主义、种族主义还是文化优越感,影响我对待基督徒弟兄姐妹的方式呢?”请回想第一批外族人归信多年之后,彼得(矶法)做了什么事——他迫于其他人给的压力,以致“跟外族人分开”,结果保罗不得不纠正他。(加拉太书2:11-14)让我们不断保持警觉,以免掉进偏见的网罗。

      “许多人都成为信徒”(使徒行传11:19-26上)

      19.在安提阿,犹太裔基督徒开始向谁传道?成果如何?

      19 耶稣的门徒有没有开始向没受割礼的外族人传道呢?请留意后来在叙利亚的安提阿所发生的事。d这个城有很多犹太人,而当地的犹太人跟外族人之间一向相安无事,这样的氛围对于向外族人传道比较有利。由于这缘故,安提阿的一些犹太裔基督徒开始向“说希腊语的人”宣扬耶稣的好消息。(使徒行传11:20)他们的传道对象不仅是说希腊语的犹太人,也包括没有受割礼的外族人。耶和华赐福给他们,使他们的工作取得成果,于是有“许多人都成为信徒”。(使徒行传11:21)

      叙利亚的安提阿

      叙利亚的安提阿坐落在奥龙特斯河畔,位置大约是地中海沿岸的塞琉西亚港上游30公里,耶路撒冷以北550公里。(使徒行传13:4)公元前300年,塞琉西帝国第一位统治者塞琉古一世尼卡托兴建了安提阿城,这个城被立为帝国的首都后,很快就成了一个重镇。公元前64年,罗马将军庞培征服了叙利亚,使叙利亚成为罗马的一个行省,安提阿也就成了这个行省的首府。到了1世纪,安提阿已发展为罗马帝国第三大城,大小和财富仅次于罗马城和亚历山大城。

      安提阿是个商业及政治中心,是叙利亚各种商品外销到地中海地区的枢纽。一位学者评论说:“由于安提阿位于希腊人和罗马人的聚居地跟东方诸国的交界附近,因此这个城比大多数希腊化城市还要国际化。”安提阿有很多犹太人。据犹太历史学家约瑟夫斯指出,犹太人使当地“很多希腊人成了归信者”。

      20,21.巴拿巴怎样表现谦虚?在传道工作方面,我们可以怎样效法他的谦虚?

      20 为了好好照料安提阿这片庄稼已熟的田地,耶路撒冷的会众派巴拿巴到那里去。可是,响应真理的人实在太多了,显然巴拿巴无法独自照顾。谁可以协助巴拿巴呢?既然耶稣想要让扫罗成为向外族人传道的使徒,看来扫罗就是最佳人选了。(使徒行传9:15;罗马书1:5)那么,巴拿巴会不会把扫罗当成对手呢?当然不会!巴拿巴十分谦虚,他主动到大数去寻找扫罗,找到了,就带他到安提阿来帮忙。有一整年,他们一起鼓励当地的会众。(使徒行传11:22-26上)

      21 在执行传道职务方面,我们可以怎样表现谦虚呢?谦虚意味着承认自己的能力限度。我们所有人的长处和能力都各有不同。比如说,有些人可能很擅长做非正式见证或挨家挨户传道,却不擅长续访对圣经感兴趣的人或建立圣经课程。要是你想在传道工作的某个方面有所改进,不妨请教别人。你主动向人求教,就会在传道工作上有更大的成效和喜乐。(哥林多前书9:26)

      送救济物资(使徒行传11:26下-30)

      22,23.安提阿的弟兄怎样表现弟兄之爱?今天上帝的子民当中有什么类似的情形?

      22 “在上帝指引下,门徒首次被称为基督徒”,是在安提阿开始的。(使徒行传11:26下)这个受上帝认可的名字很贴切,说明基督徒在生活方式上以基督为模范。随着越来越多的外族人成为基督徒,犹太裔和外族的信徒之间有没有培养出弟兄之情呢?请看看以下事例。大约公元46年发生了一场严重的饥荒。e在古代,一旦发生饥荒,穷人就深受其害,因为他们没有积蓄,没有存粮。犹地亚有很多犹太裔基督徒显然都很穷,这次饥荒期间,他们缺乏生活必需品。安提阿的弟兄——包括外族基督徒——知道了他们的需要,就“捐出救援物资,送给犹地亚的弟兄”。(使徒行传11:29)这是多么真挚的弟兄之爱!

      23 今天,上帝的子民也是这样。不论是外地还是本地的弟兄陷于困境,我们都乐于伸出援手。每当有飓风、地震或海啸等天灾发生,分部委员会就会迅速成立救灾委员会,照顾受灾的信徒。这一切救援行动充分表明,在我们整个基督徒团体当中,大家确实彼此相爱、亲如兄弟。(约翰福音13:34,35;约翰一书3:17)

  • “上帝是不偏心的”
    “为上帝的王国作彻底的见证”
    • d 请看第73页附栏“叙利亚的安提阿”。

      e 犹太历史学家约瑟夫斯曾提到,克劳狄皇帝在位期间(公元41-54年)的这场“严重的饥荒”。

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