使徒行传的前部分主要记载使徒彼得的活动，后部分则与使徒保罗有关。路加在书中用了“我们”这个代名词，显示某些事情是他的亲身经历。我们留意使徒行传的信息，就会更加看出上帝话语的力量，领会圣灵所发挥的作用。（希伯来书4:12）这部经卷也能推动我们表现自我牺牲的精神，加强我们对王国希望的信心。

彼得使用“王国的钥匙”

（使徒行传1:1－11:18）

在圣灵的帮助下，使徒们勇敢无畏地作见证。彼得使用第一把“天上王国的钥匙”，使“衷心接受他话”的犹太人和归信的人可以学习上帝的知识，并打开机会让他们进入上帝的王国。（马太福音16:19；使徒行传2:5,41）门徒大受迫害，分散各处，这倒有助于扩展传道工作。

耶路撒冷的使徒听见撒马利亚人接纳上帝的话语，就派彼得和约翰到他们那里去。彼得使用第二把钥匙，让撒马利亚人有机会进入王国。（使徒行传8:14-17）也许在耶稣复活后一年内，大数城的扫罗作出彻底改变，成为基督徒。公元36年，彼得使用第三把钥匙，圣灵就白白的倾注在未受割礼的外邦人身上。（使徒行传10:45）

保罗热心传道

（使徒行传11:19－28:31）

公元44年，亚迦布来到安提阿，巴拿巴和扫罗在这里教导人已有一整年。亚迦布预言两年后必闹“大饥荒”。（使徒行传11:26-28）“巴拿巴和扫罗在耶路撒冷完成救济的任务”，就回到安提阿去。（使徒行传12:25）公元47年，大概是扫罗归信后12年，巴拿巴和扫罗奉圣灵差遣，展开传道旅程。（使徒行传13:1-4）公元48年，他们回到安提阿，当初众人就在这个地方“把他们交托在上帝的分外恩典里，派他们出去工作”。（使徒行传14:26）

大约九个月之后，保罗（也称为扫罗）选了西拉做他第二次传道旅程的同伴。（使徒行传15:40）提摩太和路加也跟保罗一起前行。路加后来留在腓立比，保罗就继续前往雅典，接着到了哥林多，遇到亚居拉和百基拉，并在那里住了一年零六个月。（使徒行传18:11）公元52年初，保罗把提摩太和西拉留在哥林多，然后带着亚居拉和百基拉，启航到叙利亚去。（使徒行传18:18）后来，他们到了以弗所。亚居拉和百基拉就在当地留下来。

在叙利亚安提阿逗留一段时间后，保罗在公元52年开始第三次传道旅程。（使徒行传18:23）在以弗所，“耶和华的话语日益兴旺，大有能力，节节得胜”。（使徒行传19:20）保罗在以弗所住了大约三年。（使徒行传20:31）公元56年的五旬节之前，保罗一直留在耶路撒冷。保罗被捕后，依然勇敢地向当权者作见证。他在罗马被软禁两年（公元59年-61年）。这段期间，保罗继续抓紧机会传讲上帝的王国，“教导主耶稣基督的事”。（使徒行传28:30,31）