婚姻生活——使之更美满幸福

什么能够令婚姻美满成功？

谁的指引能够导至快乐的婚姻？

沟通的难题可以怎样得到解决？

康浩和女友香代子深受妇解运动的著作所影响，于是开始同居，以为这样做可以让他们随时解除两者之间的关系。香代子有了身孕之后，他们才正式注册结婚。可是，康浩依旧对婚姻的安排抱有怀疑的态度。后来，他们的经济出现难题，加上双方感到合不来，于是便没有什么能足以阻止他们离婚了。

分手之后不久，康浩和香代子分别开始与耶和华见证人研读圣经。起初，两人都不晓得对方对圣经感兴趣，过了些时，他们获悉这事，也留意到彼此都借着实践圣经原则而在生活上作出改变。于是他们决定再次结婚。现在，由于双方对婚姻怀有上帝的观点，他们都很乐意作出牺牲去解决难题。

什么使他们的第二次婚姻获致成功呢？原因是他们对婚姻的创始者深怀尊重。（创世记2:18-24）耶和华上帝是经验最丰富的婚姻顾问，他所提供的指引便是打开婚姻幸福之门的钥匙。

幸福婚姻的钥匙

配偶双方若实践耶稣的教训，便可以解决难题而把婚姻保全下来。耶稣基督说：“你要尽心、尽性、尽意爱主——你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（马太福音22:37-39）这便是导至幸福婚姻的钥匙。在爱自己或彼此相爱以先，夫妻二人必须首先爱耶和华。这种关系可以比作一根三股合成的绳子。“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。”——传道书4:12。

既然爱上帝意味到遵守他的诫命，丈夫和妻子在行事为人方面必须将上帝的律法和原则置于生活上的首位。这样他们便结成一根三股的绳子，其中最强韧的股线便是他们对耶和华的爱。正如约翰一书5:3说，“他的诫命不是难守的。”

谨守上帝的诫命会使夫妻双方把婚姻视为一项永久的安排。（玛拉基书2:16）婚姻若建立在这样的基础之上，夫妇便会受到激励设法去解决婚姻的难题，而非借着离婚加以逃避。

对最亲密的邻居表现爱心

你必须对配偶，亦即你最亲密的邻居，努力培养爱心，然后才能与之长相厮守。这种爱必须是不自私的。请留意圣经怎样倡导这项原则：“［要］爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，……凡事不可结党，……不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”——腓立比书2:2-4。

诚然，在这个自私的世界里，要做到凡事都不以自我为中心或与世无争的确并不容易。如果你的配偶没有采取主动表现爱心，要保持不自私就更难上加难。可是，借着存心谦卑，把配偶看得比自己强，你便会发觉较易于顾及配偶的福利。圣经劝勉我们要有与基督相若的心志。虽然他是个大能的灵体，他却“取了奴仆的形像”，成为人的样式。不但如此，他在地上的时候，“就自己卑微，存心顺服，以至于死”，甚至使那些不喜欢他的人也能得益。（腓立比书2:5-8）借着表现这种谦卑的态度，耶稣基督赢得了不少反对者的心。他的门徒借着效法耶稣的榜样，也得以成功地感化别人。（使徒行传6:7；9:1,2,17,18）你也可以享有类似的经验。借着把配偶看得比自己强，真正关心他的个人福利，久而久之，也许你便能够赢得对方的心。

可是，看配偶比自己强并非意味到妻子必须对专横暴虐的丈夫逆来顺受，有如东方的传统习惯一般。夫妻二人都要看配偶比自己强，从而甘愿为对方作出牺牲。讨论难题时，夫妇双方若都怀着谦卑的态度，表现不自私的精神，并且切实听从上帝的劝告，难题便会迎刃而解了。现在，就让我们考虑一些来自上帝的劝告。

‘婚姻的床不可污秽’

婚姻安排的创始者耶和华为夫妻之间的正当关系定下了一套蓝图。曾有人问耶稣基督，人是否凭任何理由都可以合法地休妻，耶稣回答说：“上帝配合的，人不可分开。”他进一步指出离婚和再婚的惟一合法理由，说：“我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”——马太福音19:3-9。

即使婚外情假爱情之名而行，这种关系其实对双方而言都并非真爱。日本中部一位男子背着妻子与几个女子鬼混。他的妻子因此变得多疑善妒、心绪不宁。结果他们的婚姻面临危机。有一天，其中一位情妇告诉这男子，她打算将他们之间的苟且关系向他的妻子和盘托出，并且要求他娶她为妻。他满怀悔意地回忆说：“这些关系令所有人都不快乐。”即使他后来得以摆脱这个僵局，他却伤透了一切有关的人的心。在这方面，圣经的婚姻标准是毫不含糊的。“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，上帝必要审判。”（希伯来书13:4）借着遵守这条诫命，人就得以避免由性传染病、婚姻不和，以及偷情所造成的精神压力。

丈夫们，要爱护顾惜妻子

上帝也为家庭制定了首领权的原则。以弗所书5:22,23说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。”实行这项训示并不容易。以往喜欢擅自代丈夫作最后决定的祥子承认说：“对我来说，这是一项如山的挑战。”由于她认为男子在30岁前便应该拥有一所房屋，于是强迫丈夫买下她所看中的房子。可是，当她获知事情所涉及的圣经原则之后，便开始以迥然不同的眼光去看丈夫了。以往她认为丈夫被动和缺乏男子气概，但获得正确观点之后，她看出丈夫其实富于辨识力及谦和自抑。

这项原则使丈夫们意识到，他们正处于耶稣基督的较高权威之下。（哥林多前书11:3）在基督的领导下，丈夫要爱护顾惜妻子，好像耶稣爱门徒一样。（以弗所书5:28-30）故此，基督徒丈夫在作决定之前会慎重考虑妻子的感受、意愿和能力限度。

“用盐调和”

久子与丈夫在沟通方面有难题。每逢她试图与丈夫讨论某些事时，他总是避开说：“就照你的意思去做好了。”久子回忆说：“我想，难题的症结是我以往缺乏温柔。如果我跟他说话时不是像机关枪一样，情形可能会好些。”现在，久子和丈夫可以愉快地闲话家常了。这项转变是由于久子将以下的劝告实行出来的缘故：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（歌罗西书4:6）正如食物用盐调味后会更为可口，经过深思熟虑后以通情达理的方式说话也会令人较易接受。（箴言15:1）事实上，仅在说话方面表现体贴，就常常可以避免夫妇之间的不和了。

不错，爱耶和华上帝和尊重他的原则的确卓有成效。对耶和华的爱会促使你将婚姻视为永久的结合，同时帮助你下定决心去加以保全。上帝也提供了优良的指引帮助你应付和解决婚姻的难题，无论这些难题看来多么巨大。不错，以大多数的事例而言，离婚并不是通往较美满幸福的门户，但实践圣经的原则却是。借着培养对上帝的爱，你可以打开这道门。因此，何不从最权威的婚姻指南——圣经——学习更多来自上帝的忠告呢？

［第17页的附栏］

面对离婚的抉择

虽然圣经容许人以淫乱作为离婚及再婚的理由，可是，奸淫一事却不会自动终止夫妇之间的关系。清白的一方有权选择离婚，也可以决定将婚姻保持下去。——马太福音19:9。

康子便曾面对这项抉择。她的丈夫与情妇另组家庭。家姑却埋怨康子说：“我的儿子胡混，都是你一手做成的。”康子终日以泪洗面。许多人给她劝告，但却没有人谴责她丈夫的不忠。惟有她那开始研读圣经的母亲告诉她说：“圣经清楚表明犯奸淫是不对的。”（哥林多前书6:9）因此，康子获悉纵使在现今这个世界里，是非黑白的标准亦非荡然无存。这使她大感安慰。

如今康子要作出抉择。虽然她曾考虑与丈夫离婚，不过，与耶和华见证人研读圣经之后，她看出自己也没尽妻子的本分。因此康子决定试验一下，看看圣经原则是否能够帮助她解决难题。她开始将学到的知识应用在生活上。（以弗所书5:21-23）她回忆说：“这样做并不容易，我老是故态复萌。很多时我含着眼泪向耶和华祷告。”随着康子的改变，她的丈夫也逐渐有所改善。大约五年后，她的丈夫与情妇断绝了关系。康子总结说：“服从上帝的话语一定会为人带来裨益，我对此深信不疑。”

［第19页的附栏］

性生活不协调与离婚

许多夫妇以性生活不协调作为离婚的理由。一本讨论今日家庭制度经历剧变的书，称为《性生活与家庭》，指出难题的症结所在，说：“一夫一妻的婚姻安排，与现今过分着重情欲的性知识，实在无法协调一致。色情的泛滥歪曲了夫妇间的性爱，将婚姻正常的柔情蜜意撕成粉碎。人大力推销性爱，色情录像带和漫画刊物则把女性的躯体当作商品去宣传；这一切腐化了人的感官和心灵。故此，妻子从丈夫受到强奸般的对待，被妻子峻拒的丈夫则变成性无能。”

不道德的书刊、录像带和电视节目歪曲了性爱。这些媒介并没有好好教导人认识什么才真正构成婚姻的幸福。它们也破坏了在成功婚姻中夫妻双方都必须培养的互信互赖。《今日心理学》杂志指出：“信任使你能够将内心最深处的感受和忧虑向配偶披露，深知对方会对你体贴入微。爱意的感觉或性爱的兴奋也许会随着时间有起有落，可是，在理想的情况下，信任却是恒久不变的。”

性爱并非成功婚姻生活的关键。一位饱经婚姻挫折的妻子说：“《使你的家庭生活美满幸福》一书的几句话给我莫大的鼓励：‘以一般而言，婚姻中其他所有的关系若都良好，夫妻之间若有爱心、尊敬、良好的沟通和了解，性就很少会成为难题。’”a

真正维系夫妻关系的要素并非性爱而是爱心。没有爱心的性行为是枉费心机的，但爱心却能够独当一面。借着将性爱放在适当位置而非生活的中心，夫妇双方能够享有水乳交融般的伙伴关系，并且解决性不协调的难题。

［脚注］

［第18页的图片］

尊重圣经的原则可以帮助夫妻在沟通时开诚布公