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      11.(甲)关于会众的组织结构,弟兄们深入研究圣经后意识到什么?(乙)中央长老团的弟兄决心怎么做?

      11 1964年到1971年间,在中央长老团的督导下,弟兄们进行了一个深入研究圣经的计划,探讨不同的课题,其中一个跟公元1世纪基督徒会众的运作有关。a就会众的组织结构来说,弟兄们查考圣经后意识到,公元1世纪的会众不是由一位长老(监督)而是由一个长老团督导的。(请读腓立比书1:1;提摩太前书4:14)中央长老团明白这一点后,看出君王耶稣正指引他们,让他们知道上帝的子民在组织结构上需要改进,因此决心听从君王的引导。他们毫不犹豫地按照圣经所定的标准委任长老。上世纪70年代初期,上帝的组织在结构上有哪些改进呢?

      他谦卑地接受了纠正

      芬兰语版《守望台》1916年4月1日刊有一封信是罗素弟兄写给几个弟兄的,其中一个叫卡洛·哈特瓦。他们住在斯堪的纳维亚。信中说:“各位亲爱的弟兄,我们鼓励你们回到真理里来,重新投入工作,完成当前的任务。”罗素弟兄为什么提出这样的劝勉呢?

      卡洛·哈特瓦

      卡洛·哈特瓦

      哈特瓦弟兄在1882年出生,是芬兰最早的几个圣经研究者之一。他在1910年4月受了浸。1912年夏天,罗素弟兄授权哈特瓦弟兄出版芬兰语《守望台》。一切都很顺利,直到第一次世界大战爆发为止。在芬兰语版《守望台》1914年12月1日刊里,哈特瓦弟兄写道:“由于经济上的困难……我们不能保证今年《守望台》的期数和篇幅跟往常一样多。”到1915年,为了筹款,哈特瓦弟兄和其他人成立了一个叫亚拉腊的合作社,开始出版以《亚拉腊》为名的杂志。

      哈特瓦弟兄将全副精神放在合作社和新杂志上,结果另一位弟兄做了芬兰语版《守望台》的编辑。《亚拉腊》杂志刊登的文章,除了谈论圣经之外,还有其他题材,例如自然疗法和新发明的世界语。这本新杂志分散了弟兄们的注意力。没多久,他们就不再专注于圣经的明确真理。罗素弟兄十分担心他们的属灵情况,于是写信给哈特瓦弟兄和其他几个弟兄,劝他们“回到真理里来”。

      哈特瓦弟兄有什么反应呢?他将罗素弟兄的信和自己的回信刊登在《亚拉腊》杂志上。哈特瓦弟兄为自己所做的事道歉,并说:“我会尽己所能纠正错误。”不久之后,哈特瓦弟兄在《亚拉腊》杂志的最后一期里,再次为自己造成的混乱道歉,说:“以后我会尽力紧守圣经的真理,决不偏离。”在那个年代,有些选出来的长老骄傲自大。卡洛·哈特瓦跟他们不同,谦卑地接受了纠正。

      后来,哈特瓦弟兄再次受委任做芬兰语版《守望台》的编辑和分部的监督。他肩负这些职责直到1950年为止。1957年,哈特瓦弟兄走完了地上的人生旅程,一生忠于耶和华,紧守真理。的确,虚心接受君王耶稣纠正的人必得到炼净,蒙耶和华赐福。

      12.(甲)中央长老团有什么改变?(乙)请描述现在中央长老团的结构。(见附栏“中央长老团怎样管理上帝王国在地上的事务”)

      12 第一个改进跟中央长老团有关。那时候,中央长老团由宾夕法尼亚州守望台圣经书社董事会的七位成员组成,他们都是受膏弟兄。到了1971年,中央长老团的成员由七位增加到十一位,他们也不再是董事会的成员。中央长老团的弟兄彼此平等,一视同仁。从这一年起,他们按照弟兄姓氏的字母顺序轮流担任中央长老团的主席,任期一年。

      13.(甲)有40年的时间,会众是怎样受到督导的?(乙)到了1972年,中央长老团怎么做?

      13 第二个改进跟各群会众有关。从1932年到1972年,会众主要由一个弟兄督导。到1936年为止,这个受委任的弟兄一直称为服务指导员,此后改称为连的仆人,再改为组务仆人,最后是会众监督。这些受委任的弟兄热心照顾羊群,关心他们的灵性。那个年代,会众的事通常由会众监督一个人作决定,他不用跟其他仆人商量。到了1972年,中央长老团决定改变这种情况,这个改变深具历史意义。到底是什么改变呢?

      14.(甲)什么新安排从1972年10月1日起生效?(乙)长老团的统筹者怎样将腓立比书2:3的原则运用出来?

      14 会众不再由会众监督一个人督导。其他弟兄只要符合圣经所定的标准,也会受委任做长老。他们组成长老团,共同督导会众。这个新安排从1972年10月1日起生效。今天,长老团的统筹者不会认为自己高人一等,倒会“行事为人像后辈”。(路加福音9:48)有这些谦卑的弟兄为世上整个弟兄团体服务,是多大的福分啊!(腓立比书2:3)

      君王耶稣高瞻远瞩,在适当的时候兴起更多牧人照顾他的门徒

  • 组织起来为“赐平安的上帝”服务
    上帝的王国统治了!
    • a 这个研究计划的成果,发表在《助人明白圣经的工具》(英语)一书上。

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