需要作出调整

16．弥赛亚的早期门徒对他的王国统治怀有什么期望？

¹⁶ 安得烈和约翰很快就认出真正的弥赛亚，但他们和其他的早期门徒都有很多事情需要学习。（约翰福音16:12,13）像当时许多虔诚的犹太人一样，他们希望弥赛亚王国在当日就开始统治，把以色列国和它的首都耶路撒冷从外邦人的辖制之下拯救出来。（路加福音2:38；3:15；19:11；23:51；24:21）然而，这会对有罪的人类有什么恒久的裨益呢？

17,18．耶稣为什么打了一个关于“贵胄”的比方？

¹⁷ 为了将罪和死从耶稣未来王国臣民的身上除去，弥赛亚必须首先被剪除，像一只献作祭牲的羔羊一般；这是至为重要的事。（约翰福音1:29；以赛亚书53:7,12）有一次耶稣预告这件事会怎样发生，以及他会怎样复活过来，彼得答道：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”（马太福音16:21,22）可是，耶稣知道门徒“不明白这话”。——马可福音9:31,32；可参阅马太福音17:22,23。

¹⁸ 耶稣最后一次上耶路撒冷的时候，所说的话甚至更明确。（马太福音20:18,19）他也表明自己的死亡会带来什么重大裨益，说：“人子来，……［是］要舍命，作多人的赎价。”（马太福音20:28）错误的期望使他的门徒无法理解这句话。路加记录道：‘耶稣将近耶路撒冷，他们以为上帝的国快要显出来了。’为了纠正他们的思想，耶稣打了个比方。在比方里他把自己比作一个必须首先“往远方去，要得国回来”的“贵胄”。（路加福音19:11,12）他所去的‘地方’是指天上，即耶稣在死亡、复活之后要升上去的地方。

19．（甲）耶稣复活之后，他的门徒向他表达什么错误的期望？（乙）在公元33年的五旬节，上帝和人类的关系发生了什么变化？（希伯来书8:7-9,13）

¹⁹ 可是，就在耶稣升天之前，门徒问道：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”（使徒行传1:6）耶稣有因为他们这样问而峻拒他们吗？没有。他解释当时还未是时候，门徒要忙于从事为真正的弥赛亚作见证的重要工作。（使徒行传1:7,8）上帝和血统上的以色列人之间的立约关系不久就要终止了。所以，未来的弥赛亚王国不会复兴而赐给这个不忠的属地国族。耶稣告诉他的犹太反对者说：“上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓［“国族”，《新世》］。”（马太福音21:43）耶稣升返天上之后十日，这个国族就诞生了。圣灵给倾浇在120个门徒身上，这样他们就受膏成为上帝的“圣民”，在将临的弥赛亚王国里“和基督同作后嗣”。——但以理书7:13,14,18；罗马书1:7；8:1,16,17；使徒行传2:1-4；加拉太书6:15,16。

20．尽管第一世纪的忠信基督徒怀有若干错误的期望，他们却怎样做？

²⁰ 甚至在受膏之后，第一世纪的基督徒仍然怀有错误的期望。（帖撒罗尼迦后书2:1,2）

需要作出调整

16．弥赛亚的早期门徒对他的王国统治怀有什么期望？

¹⁶ 安得烈和约翰很快就认出真正的弥赛亚，但他们和其他的早期门徒都有很多事情需要学习。（约翰福音16:12,13）像当时许多虔诚的犹太人一样，他们希望弥赛亚王国在当日就开始统治，把以色列国和它的首都耶路撒冷从外邦人的辖制之下拯救出来。（路加福音2:38；3:15；19:11；23:51；24:21）然而，这会对有罪的人类有什么恒久的裨益呢？

17,18．耶稣为什么打了一个关于“贵胄”的比方？

¹⁷ 为了将罪和死从耶稣未来王国臣民的身上除去，弥赛亚必须首先被剪除，像一只献作祭牲的羔羊一般；这是至为重要的事。（约翰福音1:29；以赛亚书53:7,12）有一次耶稣预告这件事会怎样发生，以及他会怎样复活过来，彼得答道：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”（马太福音16:21,22）可是，耶稣知道门徒“不明白这话”。——马可福音9:31,32；可参阅马太福音17:22,23。

¹⁸ 耶稣最后一次上耶路撒冷的时候，所说的话甚至更明确。（马太福音20:18,19）他也表明自己的死亡会带来什么重大裨益，说：“人子来，……［是］要舍命，作多人的赎价。”（马太福音20:28）错误的期望使他的门徒无法理解这句话。