一个奥秘——娼妓大巴比伦是谁？

一个女人——曾影响亿万人生命的一个声名狼藉的娼妓——给杀死、处决了。但这却不是一场普通的处决。分别在哪儿？行刑者是一只动物，一只——使娼妓苍凉赤裸，又要吃掉她的肉身，用火把她完全烧掉的——野兽。这个影响深远的女人是谁？野兽何以要攻击她？她干了些什么事落得这个横死的收场？a——启示录17:16,17。b

这本可以是个诡秘悬疑故事的重心——只可惜，它并非小说中的情节。它是一件正在应验中的历史事实。它与你息息相关，因为这个声名狼藉的娼妓也许现在正影响你的一生。此外，不论你留下来跟她一起或是离开她，其间的分别是生死攸关的。那么，她究竟是谁？

神秘女人的顾客

约翰在深具预言作用的圣经书启示录里详细描述这个荡妇，这个恬不知耻、勾引男人的淫娃。我们在其中读到：‘［那天使］用灵的权能把我带进旷野里。我看见一个女人，骑着一只猩红色的野兽，它身上满是亵渎的名字，有七头十角。女人穿着紫色和猩红色的衣服，戴着黄金、宝石、珍珠的装饰，手里拿着金杯，盛满了可憎的东西和她淫乱的秽物。她额上写着一个名字，一个奥秘：“大巴比伦，地上娼妓和可憎东西之母”’。——启示录17:3-5。

这‘大巴比伦’必然是个令人望而生畏的女人，因为第一节的记载说，她‘坐在众水之上’。这是什么意思？上帝的天使向约翰解释说：‘你看见娼妓坐着的诸水，指的是许多民族、群众、国家、语言。’（启示录17:15）毫无疑问，这是个对全球影响深远的娼妓。但她并非一般的娼妓。她是‘娼妓之母’，是妓院的鸨母。对于淫乱的事，她发号施令。不过，她也有不同凡响的顾客。

天使透露这个大娼妓所宠爱的顾客是谁。天使怎样把这些人表明出来？他说，这大巴比伦，‘地上的众王与她行淫乱，住在地上的人都喝醉了她淫乱的酒。’（启示录17:2）这个颠倒众生的娼妓必然与世上的统治者——‘地上的众王’——有很亲密的关系才能吸引他们！那么，她究竟是谁？

天使说她有一个名字，一个神秘的名字：‘大巴比伦’。现在有两项线索可以找出她的身分——其一是她所宠爱的顾客，其二是她的名字：大巴比伦。这些线索导致什么结论？

［脚注］

揭露大娼妓的身分

目前在撒但控制之下的世界事物制度有三项主要元素受‘这世界的神’所操纵。它们便是：政治统治权、大商业的控制势力及宗教。在过去数千年的历史中，这三项元素实际上是每个统治制度的常规。在这种种强大的势力中，哪一股是由“娼妓之母”所象征的？——哥林多后书4:3,4；启示录12:9；17:5。

根据约翰的异象，我们早已看见各统治者——‘地上的众王’——心甘情愿的上她那淫乱的床。（启示录18:3）（以下几页将会提出充分的历史证据。）因此，大巴比伦不可能象征世界事物制度中的政治统治权。那么，在今日人类事物中担任重要角色的大商业又如何？它无疑在许多国家中操有强大的势力——事实上——甚至决定贫富。它可能就是大巴比伦吗？

天使给约翰的重要线索回答了这个问题。他宣布一件令人震惊的事——巴比伦失宠了！她失去了她的顾客兼情人，他们突然觉得她很讨厌。除却‘地上的众王’之外，还有什么人是她的常客？天使说：“万国由于她淫乱的愤怒之酒，都沦为受害者，地上的众王与她行了淫乱，地上的行商因她奢华无耻的权能而富有起来。”不错，世上的商人借着与她交易、结合及增添她的‘奢华无耻’而从中渔利。因此，她不可能象征世界性的大商业。——启示录18:3。

这样，经过一轮淘汰之后，政治统治权与大商业的控制势力都已不在考虑之列。那么，剩下来的是什么？必然就是那股与“万国都被你的通灵术行为所迷惑”的指控一致的势力了。它就是那一度势力强大但如今已日渐式微的元素，这元素自古巴比伦以来一直对列国的思想、行为操有深远影响。她就是那‘有王国管辖地上众王的’一位——那便是：伪宗教！——启示录17:18；18:23。

不错，对某些诚恳的宗教人士来说，‘娼妓之母’大巴比伦象征撒但的伪宗教世界帝国一事也许看来令人震惊。她象征有史以来一直以某种形式与政治和经济统治势力妥协的世上各宗教。

战争贩子巴比伦

与这个预言性的异象一致，大巴比伦乃是导致各国、各民、各族爆发流血战事、圣战、种族仇杀事件，同时又以符咒、圣水、祈祷和激昂的爱国演说为它们祈福的大娼妓。a——启示录18:24。

她的教士——尤其是随军教士——甘愿作各统治者的工具，将民众群集起来成为两次世界大战和其他主要冲突事件的炮灰。天主教徒杀害天主教徒，基督新教徒则尽责地屠杀基督新教徒，仅在两次世界大战中便有大约5,000至6,000万人丧生。

在这文明进步的20世纪，宗教所遗留下来的一切继续孕育着仇恨和死亡——不光在基督教国领域内天主教徒与基督新教徒彼此抗衡，在非基督教的世界里，伊斯兰教与犹太教、印度教与伊斯兰教、佛教与印度教、锡克教与印度教……也一样互相倾轧。

除此之外，宗教素来渴望对“地上众王”施展强大的影响力，企图操纵众王的命运及替他们决定继承人。我们考虑一下几个例子吧。

［脚注］

［第4页的图片］

政治、大商业或宗教——哪一样是由‘大巴比伦’所代表的？

娼妓与‘地上的众王’

基督教国的历史充满了贩卖权力和干预政权的事例。我们可以考虑其中几个。查理曼大帝（公元742-814年）看出借着与宗教紧密合作，并获得天主教会教士的荫庇是大有好处的。

《新大英百科全书》解释，教皇在前任的执政家族被‘推翻’后膏立了查理曼、后者的父亲和弟弟，成为新王朝的柱石。然后，该书补充说：‘在同一的场合里，法兰克人［查理曼的子民］与教皇合力对抗伦巴族人的政治联盟遂确立了。……查尔斯［后来成为查理曼大帝］很早便意识到世俗政权与教会的密切关系。’

公元800年，教皇利奥三世‘决定册封查尔斯为’西罗马帝国皇帝，并在罗马圣彼得大教堂举行圣诞弥撒时替他加冕。

贪婪的娼妓

但嫖妓是要付出代价的。查理曼大帝可以付给巴比伦的代表罗马什么代价？‘查尔斯在圣彼得大教堂……重申他父亲的应许，要把意大利境内的大幅领土拨作教皇的辖地。’该百科全书进一步说：‘在他那附带着政治条件的宗教热忱中，帝国与教会遂逐渐演变成为社会制度与属灵事务的联合单位。’

英国的枢机主教沃尔西（公元1475-1530年）是另一个表明宗教在以往对统治权操有强大影响力的例子。《新大英百科全书》说，沃尔西是个‘控制英王亨利八世政府的枢机主教与政治家。……1515年十二月，沃尔西成为英国的大法官。……沃尔西利用他庞大的世俗及教会权势积聚了仅次于英王资产的财富。’按启示录一书的象征语言来说，高级的嫖妓需要付出高昂的代价。

宗教影响政治事务的另一个声名狼藉的例子是持有枢机主教和公爵身分的李希留(Richelieu)（公元1585-1642年）。他在法国操有很大的权力，同时聚敛财富，甚至达到《新大英百科全书》所说“超乎当代的标准”的程度。

马萨林(Jules Mazarin)（公元1602-1661年）继承了李希留而成为另一位枢机主教，并且在君王路易十四统治期间成为法国的首相。虽然他并不是受任命的神父，教皇乌耳班八世却在1641年将他立为枢机主教。枢机主教马萨林对于敛财也是野心勃勃的。上述的百科全书说：‘马萨林的仇敌指责他贪得无餍。他包揽官职大权和圣职教俸，有时甚至把皇室的收入跟自己的收入混淆起来。’

在现代的日子，伪宗教仍然不断积聚财富和扩张势力，同时——若有可能——还要控制政治因素。一个杰出的例子是‘奥普斯迪’［拉丁文Opus Dei, 天主的工作］这个隐秘的天主教组织，目前它正蒙教皇的宠爱。据作家拉德(Lawrence Lader)说，这个组织‘完全投入于反共产主义及右派政治中。’它的政策是从属下的中学和大学抽取天主教青年知识分子的精华，将他们安插在政府、金融和传播界中深具影响力和控制权的高位上。在西班牙，这些人在天主教的法西斯独裁者佛朗哥统治下享有全盛时期；有一段时期，佛朗哥手下19位内阁成员中有10位与这个精英云集的‘奥普斯迪’组织联络交往。a（见右栏说明）

在美国，电视布道家以炫耀财富、生活奢华为人所知。有些基督新教教士昂然晋身政治舞台，甚至有意问鼎总统职位。毫无疑问，这个老娼妓虽然处于倾倒状态，却仍然架起某个幌子在官场和名利场中招摇过市，更试图称雄称霸。——启示录17:4。

但娼妓的名字大巴比伦又如何？这个名字怎样有助于证实启示录那象征性妇人的身分？

［脚注］

［第6页的图片］

沃尔西、李希留和马萨林各枢机主教均在朝廷任职期间聚敛财富

［鸣谢］

Photos: Culver Pictures