夏娃——第一个女人，也是唯一受上帝所造的女人——可能是从古至今最美丽的女人。但她和丈夫亚当却背叛了耶和华，因此丧失了跟上帝的亲密关系，同时为人类带来极悲惨的后果。此后，夏娃无疑仍然美艳，但不过美得肤浅而已。

美丽基本上是上帝的恩赐，各人得自不同程度的遗传。有些人希望自己比现时更加美丽或英俊，因而耗费大量金钱和时间，以期在美容方面获得最佳效果。但正如夏娃的例证所示，俊美若非有其他品德相辅，是没有长远价值的。还需什么品德呢？回顾所罗门王时代的经验可以帮助我们解答这个问题。

比美貌更重要的东西

圣经中雅歌一书告诉我们，一位美丽的乡村姑娘——书拉密女子——爱上了当地一个牧羊人。她的美貌得到所罗门王的青睐，于是国王召她到耶路撒冷，希望娶她为妻。这是少女的大好机会！在耶路撒冷，她可以利用美貌攫得财富、权势，成为国内举足轻重的人物。然而，这位少女毅然拒绝国王的恭维奉承，对耶路撒冷的荣华富贵无动于中，唯独忠于她所爱的牧羊人。就这个例子而论，书拉密女子的美远超过肤浅的程度。她绝不浅薄、投机取利或贪多务得。她拥有祖先夏娃所缺乏的内在美。——雅歌1:15；4:1；8:4,6,10。

外貌美的陷阱

外貌俊美虽然可羡，却能够导致内在美所不会引起的难题。例如差不多4,000年前，族长雅各有个无疑颇美丽的女儿底拿。底拿不智地花时间和‘那地的女子们’交往，结果有个名叫示剑的青年垂涎她的美貌，把她强奸了。——创世记34:1,2。

此外，外表的漂亮若不配以内在美，就能使人变得自高自大。大卫王有个儿子名叫押沙龙，圣经论及他说：‘以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞。’（撒母耳记下14:25）但押沙龙俊美的外貌却包藏着内在的丑恶：他狂妄自大、野心勃勃、残忍无情。这个青年狡诈地利用自己的魅力，在以色列国中纠合党羽，阴谋篡夺父王的帝位。他结果被诛，但这个英俊非常的人却在国中引发了内战。

男性美

正如押沙龙的例子显示，圣经提及过俊男，也谈及过美女。其中也有不因自己的男性美而行差踏错的，底拿的异母弟约瑟即是一例。（创世记30:20-24）约瑟少年时，受兄长妒忌，被卖为奴带往埃及。在那里，一个名叫波提乏的军官买下了约瑟。由于约瑟忠实勤恳，他得以升任为波提乏的管家。这时候，‘约瑟生得丰姿俊秀、容貌美丽。’——创世记39:6，《吕译》。

波提乏的妻子迷上了约瑟，于是无耻地试图勾引他。但约瑟表明他除了动人的外表之外也具有内在美。他拒绝作恶得罪主人波提乏，毅然离开主母，绝裾而去，结果蒙冤入狱。为什么呢？因为波提乏的妻子失望之余，竟诬告约瑟企图强奸她！可是，即使这样冤屈的经历也损害不了约瑟的品格。他在极度艰难之下所立的优良榜样对后来一切秉性公义的人均大有鼓励。

由此可见，内在美，意即品格上的美（尤以基于对上帝的信仰者为然）比外貌漂亮重要得多。

真美——你能加以培养

关于容貌俊美，圣经对男女都提出劝告。论到男子，圣经指出：‘强壮仍少年［男子］的荣耀。’（箴言20:29）不错，青年男子活力充沛，朝气勃勃确能叫人钦羡不已，但青春活力消失了之后又如何？圣经的箴言说：‘白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。’（箴言16:31）公义是内在美的一面，青年男子若能加以培养，公义就会在动人的青春活力消失之后仍然存留。

论到女子，圣经说：‘艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。’（箴言31:30）美丽动人的青年女子乃是可喜的伴侣，但在美丽的容颜之后若藏着虚伪和自私的虚荣心又如何？那么美艳只是肤浅的，隐藏了内在的丑恶。美貌渐失时，还有什么留下来？内在美根源于‘敬畏耶和华’，美貌若伴以这种永不消退的美，就好得多了！

变换品格

这种内在美可以培养吗？不错。其实，这是基督徒必须做的事。上帝重视真美。‘上帝造万物，各按其时成为美好。’（传道书3:11）他不会接受那些在行为上表现丑恶品质的人的崇拜。

使徒保罗向歌罗西人所说的话就暗示基督徒需要培养内在美。他首先敦促说：‘你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为。’不错，谁做出这样丑恶的行为，都为上帝，为正直人所不齿。然后保罗继续说：‘穿上了新人［新品格，《新世》］；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。’（歌罗西书3:8-10）我们必须‘穿上’合乎上帝旨意的思想方式和感情。那么，这种‘新品格’有什么特征呢？

基督徒的各种特质

圣经列出多种构成新品格的特质。然而这种内在美的基础却由耶稣的话加以描述：‘你要尽心、尽性、尽意爱主［耶和华］你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。’（马太福音22:37-39）对上帝的爱促使我们想成为上帝所喜悦的那种人。这种爱推动我们向人谈论上帝，帮助别人认识造物主。——以赛亚书52:7。

另一些构成新品格的特质由使徒保罗加以描述：‘仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。’——加拉太书5:22,23。

此外，圣经特别对身为丈夫的人说：‘因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。……你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。’（以弗所书5:23,25）圣经对作妻子的说：‘你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主，……妻子也当敬重她的丈夫。’（以弗所书5:22,33）丈夫若以仁爱、无私、耐心的态度尽自己的责任，家庭生活会是何等幸福！妻子若表现内在美，怀着爱心支持丈夫，不跟他竞争，不过度批评，男子要尽自己的职分就容易多了。具备这些条件的家庭生活能真正叫人快乐。

上一篇文章引述的事例用行动显明了其中一些美好的特质。书拉密女子对牧羊人表现恒久而深刻的爱情，拒绝为了所罗门宫廷的荣华富贵而舍弃牧羊人。约瑟拒绝得罪主人波提乏，显出他内心良善；他不受主母引诱，绝裾而去，显出他能克己自持。他虽然一生屡陷逆境，却处之泰然；他所表现的温柔、和平、坚忍的确堪作典范。

在丑恶的世界里表现真美

这些美好的特质在今天行得通吗？许多人不以为然。他们眼见自己生活在其中的世界冷漠贪婪，认为对策就是心肠要狠。他们觉得若要生存就必须冷酷无情、野心勃勃、务求为首、贪得无厌。

刚相反，圣经鼓励我们说：‘不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。’（腓立比书2:3,4）由于一般世人没有听从这些优良的教训，以致人类社会堕落到如斯地步。

此外，在现今的世界里，家财地位是衡量人成功与否的标准。富豪就是成功人士。不过，就真正价值而论，人是富是贫根本无关宏旨。其实财富也有其危险之处。圣经警告道：‘那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里。’圣经更补充说：‘贪财是万恶之根。’——提摩太前书6:9,10。

当然，自私自利、贪多务得、崇尚物质、冷酷无情的人往往在今天享有暂时的‘成功’。但这绝不是真正的成功，因为这种丑恶的生活方式代价极高——为人所不齿、婚姻破裂、身心交病、饱受挫折。人是按照上帝的形像造的，倘若行事大大违背上帝原本赋予人的特质，就绝不能得到快乐。——创世记1:27。

培养内在美

那么，我们怎样才能抗拒这世界的不良影响，进而培养各种高贵、敬虔的美德呢？保罗列出多种品德，诸如‘仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制’，并且称之为“圣灵的果子”。（加拉太书5:22,23）因此，我们如要培养这些美好的内在品质，上帝的圣灵是不可少的。

怎样培养呢？研读圣灵所感示的圣经能帮助我们辨认这些品质，并且加强我们培养内在美的愿望。（提摩太后书3:16）耶和华见证人随时乐意在这项计划上向人提供帮助，因为他们认为这乃是他们帮助别人研究圣经的部分职责。忠实的自我检讨使我们能够看出毛病所在，而我们可以在这方面祈求上帝圣灵的帮助。跟崇拜上帝的信徒同工交往会给予我们所需的同辈支持；在这件事上，上帝的圣灵也予以帮助，正如耶稣说：‘无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。’——马太福音18:20。

－个美好的世界

当然，谁也不能完全克服自己的不完美。但我们若竭力培养内在美，上帝就会祝福我们的努力。他会以奇妙的方式奖赏我们。圣经为我们记下了上帝的旨意，宣告不久一个和现行制度判然不同的新事物制度将要来临。在新事物制度里，‘义人必承受地土，永居其上。’（诗篇37:29）耶稣亲自宣布说：‘温柔的人有福了！因为他们必承受地土。’——马太福音5:5。

届时，这个事物制度的丑恶竞争和自私将要为平和、宁谧所代替。‘在我圣山的遍处，这－切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。’（以赛亚书11:9）事实上，‘上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’——启示录21:4。

这种景况听来可令人向往？这种情形之能够实现皆因届时地球的居民都具有基于爱上帝，爱邻人的内在美。凡现在便事奉上帝，培养‘新品格’，竭尽所能遵守他的标准的人，上帝许诺他们定会看见这个应许实现。容貌漂亮，外表俊美永不能带来这样的幸福。内在美既能如此取悦正直人和上帝，我们有何等充分的理由要尽力培养这种丰盛得多、恒久得多的内在美！

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外表俊美的人应避免自私自利、颐指气使。相反，他们应该培养上帝所喜悦的内在美