公元100年左右，犹太历史家约瑟夫斯在他的著作《驳斥阿比安》中回答反对的人时确认，当时《希伯来语经卷》正典已经定型许久了。他说：“我们没有成千上万前后不一、自相矛盾的经书。我们那些正确地受认可的经书，只有二十二卷，记载了古往今来的事。其中五卷是摩西写的，包含了律法，以及从人类出生到立法人去世的传统历史。……从摩西去世直到亚达薛西（继薛西斯成为波斯王）的日子，摩西以后的先知们记下自己时代的历史，共计十三卷。另有四卷是赞美上帝的诗歌和人类生活行为的准则。”

约瑟夫斯证实，一般犹太人都是这样看次经的：“从亚达薛西到我们时代的历史，已经完整地记下来，只是在可信性方面不能跟之前的记载相提并论，因为这个时期的先知不能够传承不断。我们的实际行为，可以证明我们多么尊崇自己的圣经。虽然过了这么长的时间，还是没有人胆敢增删或修改一个字。每个犹太人从出生的那天起，就本能地把这些经书视为上帝的法令，谨守遵行，有需要的话，甚至乐于为圣经舍命。”（《驳斥阿比安》第1卷41,42节［8段］）