• 米凯尔·阿格里科拉——一个“开创新纪元的人”
    警醒！2006年 | 1月

    • 米凯尔·阿格里科拉——一个“开创新纪元的人”

      《警醒！》芬兰撰稿员来稿

      “再没有其他书像圣经那样，能够对芬兰的文化、当地人的价值观和思想产生这么全面而深远的影响了。”（《圣经350——芬兰语圣经及文化》）

      你有自己母语的圣经吗？很可能有。毕竟，圣经的部分或全部已被翻译成超过2000种语言了。这件事绝非偶然。纵观人类历史，为了将圣经翻译成自己本国的语言，许许多多的人煞费苦心，克服了重重障碍。米凯尔·阿格里科拉就是其中的一位。

      阿格里科拉就是将圣经翻译成芬兰语的学者。今天，人们普遍认为，他是芬兰标准语的创立者，他的译作推进了芬兰文化的发展。他被称为开创新纪元的人实在当之无愧。

      大约1510年，阿格里科拉出生于芬兰南部一个名叫图什比的村庄里，父亲是个农场主人，所以他姓“阿格里科拉”，拉丁文的意思是“农夫”。他家乡的人是说两种语言的，他也很可能会说瑞典语和芬兰语。他在维堡镇的一所拉丁语学校就读，其间，他的语言能力提升了不少。后来，他搬到当时芬兰的行政中心图尔库，为芬兰天主教的主教马尔蒂·斯屈特当秘书。

      宗教和政治形势

      在阿格里科拉一生的这个阶段，北欧地区一片混乱。一些北欧国家组成了卡尔马联盟，而瑞典一心想从其中挣脱出来。1523年，古斯塔夫一世被加冕为瑞典国王，这无疑对芬兰有重大影响，因为当时芬兰只是瑞典辖下的一个省而已。

      新国王致力于巩固政权。为求达到目的，他推行改革，影响遍及整个北欧。他把瑞典的国教从天主教改为路德教，借此断绝了和梵蒂冈的联系，削弱了天主教主教的权力，并将天主教的财产纳入国库。直到今天，瑞典人和芬兰人大都信奉路德教。

      基督新教的一个重要目标，就是用本国的语言主持礼拜，而不是用拉丁语。因此，瑞典语的希腊语经卷（新约）在1526年发行了。可是，基督新教在芬兰的影响还相当有限，所以当时没有把圣经翻译成芬兰语。为什么呢？

      “又艰巨又麻烦”的工作

      一个主要原因就是：当时还没有任何芬兰语的文学作品。在16世纪中叶以前，只有少数天主教的祷文是用芬兰语写的。所以，要将圣经翻译成芬兰语，就要把口语的常用词化为书写文字，并且要造出许多全新的词汇和短语。况且，完成这件工作是没有任何语言规范的书籍可以参考。然而，阿格里科拉就这样开始翻译圣经了。

      1536年，阿格里科拉接受芬兰天主教的主教斯屈特的差派，到德国的维藤贝格深造神学和研究语言。在此之前20年，马丁·路德就是在这个镇把他的《95条论纲》钉在城堡教堂的门上；据报，当时锤声响遍全镇。

      在维藤贝格深造期间，阿格里科拉不仅研究语言和神学，还着手将圣经翻译成芬兰语，开始了这项意义深远的工作。1537年，他在一封给瑞典国王的信中这样写道：“只要上帝在学术研究方面继续引导我，我就会尝试像当初那样，继续把新约圣经翻译成芬兰人的语言。”他回到芬兰以后，在一所学校担任校长，其间，他继续自己的翻译工作。

      正如其他早期的圣经翻译者一样，翻译圣经对阿格里科拉来说是一件艰苦费力的事。路德也曾叫苦连天，他说：“要让希伯来语的圣经执笔者说德语，简直又艰巨又麻烦！”当然，阿格里科拉可以参考其他人的翻译，但是他必须克服的主要障碍是芬兰语的问题。事实上，在此以前，芬兰语还未以书面的形式出现过！

      因此，阿格里科拉好像要在没有建筑蓝图、建筑材料也残缺不全的情况下盖房子一样。他该从何入手呢？阿格里科拉首先从不同的芬兰方言中选出词语，根据发音将其写下来。阿格里科拉很可能是第一个造出“政府”“虚伪的人”“抄本”“军队”“榜样”“抄经士”等词语的人。他造出复合词、派生词，还从别的语言，尤其是瑞典语引进外来词，其中包括：“天使”“历史”“灯”“殉道”和“棕榈树”等。

      为芬兰人民翻译的神圣话语

      1548年，阿格里科拉翻译的最先部分终于出版了，这部译本的名字意思是“新约”。有人相信这部译本在此之前5年就完成了，但由于缺乏资金，延误了出版。据推测，阿格里科拉自己支付了大部分的印刷费用。

      三年后，“诗篇”也出版了，这部分很可能是阿格里科拉在同事的协助下译成的。摩西五经和一些先知书也是他带头翻译的。

      阿格里科拉谦卑地承认自己能力有限，他坦诚地写道：“翻译新手的译作里，出现错漏、用词生僻、文笔拙涩是在所难免的，希望基督徒、虔诚之士或其他圣经的读者多多见谅。”尽管阿格里科拉的译本有不足之处，但他为了让平民也能读到圣经而孜孜不倦，这还是很值得表扬的。