命运全凭基因主宰？

“过去我们以为，自己的命运是由星宿支配的。现今我们知道，在很大程度上，人的命运是由基因主宰的。”在《破解基因之谜》一书的开头部分，作者露思·哈伯德和伊莱贾·沃尔德摘引了詹姆斯·沃森所说的以上几句话。不过，在沃森的引文下面，两位作者却又引用了R.C.莱旺廷、史蒂文·罗斯和利昂·卡明的话说：“我们想不出有任何显著的人类社会行为是天生不能改变的，以致连社会教化措施也无法加以改造。”

该书的封套载有一篇内容提要，文章一开始就提出以下关系重大的问题：“人的行为是否得自遗传？”换句话说，既然生理机能和性格特征是可以遗传的，人的一举一动就完全由负责传递遗传信息的基因所操纵，是这样吗？基于遗传理由，社会就该认同某些不道德的行为，是这样吗？大众是不是应该把罪犯看做遗传密码的受害人呢？要是这样，他们就可以理直气壮地辩称，自己的犯罪倾向是体内基因早已预定的，从而要求减轻刑事责任。

无可否认，科学家在本世纪所作的发现，有许多对人类都是很有贡献的，其中一个发现就是引人入胜的DNA（脱氧核糖核酸），所谓的遗传结构蓝图。遗传密码所储存的信息不但令科学家着迷，就是连门外汉也深感兴趣。遗传学的研究到底有什么发现？研究结果怎样被人用来支持先天决定论（或称为得救预定论）这个近代学说呢？

不贞行为和同性恋又怎么样？

《澳大利亚人报》的一篇文章指出，关于遗传学，有的研究报告声称，“不贞行为大概是与生俱来的。……看来，不忠实也是人的天性”。对放荡不羁的人来说，这样的“漏洞”简直正中下怀，他们大可以利用这个借口，要求减轻要负上的责任。试想想，上述的一番话会对婚姻和家庭造成多大的破坏！

论到同性恋，《新闻周刊》以“天生还是后天养成？”作为文章标题。文章述说：“最新的研究暗示，同性恋可能跟遗传有关，而不是环境因素促成的。科学家和心理学家都觉得，很难弄清楚这个暗示的含意。……听到同性恋可能是与生俱来的倾向，许多同性恋者都如释重负。”

文章接着引述理查德·皮亚尔博士的话：“性倾向要是由遗传因子决定的话，同性恋者就可以名正言顺地说，‘这不是个人缺点，也不是我的错’。”同性恋研究人员弗雷德里克·惠瑟姆提出进一步的论证，支持这个“无需负责”的论点。他观察到，“同性恋者一听到这种倾向是天生的，就会松一口气。不论是同性恋者还是他们的家人，双方都自觉如释重负，不再感到内疚了。此外，社会也无需为同性恋教师等问题大伤脑筋”。

谈到同性恋倾向是天生的，新闻媒介有时把所谓的证据当做确凿事实，而没有清楚表明，这不过是一种可能出现的情况，而且证据其实是毫不充分的。

《新政治家与社会》杂志给一些虚夸不实的报道泼冷水：“由于对报道赏识不已，读者可能完全看不出，所谓铁一般的具体证据不过是表面工夫，根本站不住脚。科学家［明目张胆地］声称，放荡不羁‘是男子的天性，这种与生俱来的行为是改不掉的’。那么可怕的主张根本毫无实据。”论到最新的遗传学研究，作者戴维·铃木和约瑟夫·莱文在《破译密码》一书里也表达了他们的忧虑：“科学家可以据理论证，人大体上的行为是有可能受遗传影响的，但要证明一只动物对周围环境的反应，包括反应的特定细节在内，实际上是由一个特定的基因、一对基因，甚或20个基因所控制的话，那又是另一回事了。为了公平起见，我们不妨问问：在严格的意义上说来，从事分子定位或基因操作的科学家，有没有发现DNA任何部分，是他们预计会影响到人类特定行为的呢？”

支配酗酒和犯罪行为的基因

多年来，遗传学研究人员一直对酗酒恶习的探讨深感兴趣。有些人声称，研究报告表明，人所以嗜酒如命，要不是因为受某些特定基因所影响，就是由于嗜酒者缺乏某些特定基因所致。举例说，1988年，《新英格兰医学杂志》报道，“在过去十年内，经过三次独立的调查，有关方面已找到肯确证据，表明酗酒这个特征是可以遗传的”。

不过，现今有些癖嗜学专家却对以下的看法提出质疑：酗酒恶习主要是在先天因素影响下而形成的。《波士顿邮报》1996年4月9日刊的一份报告指出：“科学家仍然找不到使人染上酒瘾的基因。有些研究人员承认，他们充其量只可能找到遗传弱点；由于天生有这个弱点，某些人即使喝酒过量，也不会有半点醉意。这个遗传特征可能会使他们容易酗酒成性。”

《纽约时报》就美国马里兰大学所举行的一个会议作出报道。会议的主题是：“研究遗传基因和犯罪行为的相互关系”。犯罪行为是由基因操纵的——这个主张既简单又吸引。时事评论员似乎一窝蜂支持这个看法。一位科学作家在《纽约时报杂志》评论，罪恶可能“从受孕的一刹那就铭刻在父母遗传给我们的染色体上”。《纽约时报》的一篇文章报道，关于犯罪行为是否由基因支配，持续不断的讨论使人以为，罪行“有共同的起因，全在于脑部结构反常”。

哈佛大学心理学家杰罗姆·卡根预计，终有一天基因化验会把生性暴戾的孩童标示出来。有些人暗示，抑制罪行的希望可能在于遗传基因的改造工程，而非在于革除社会弊病。

关于人类的行为是否受遗传影响，传播媒介报道各种猜测的时候，往往含含糊糊、闪烁其词。《破解基因之谜》一书讲述行为遗传学家林肯·伊夫斯所进行的研究。伊夫斯自称找到了证据，表明抑郁是由遗传因素引起的。调查过易患抑郁的妇女后，伊夫斯“表示，也许由于［妇女］对前景感到沮丧，而且终日郁郁寡欢，她们碰巧遇到不幸的机会也就大增”。“碰巧遇到［的］不幸”到底是什么？接受调查的妇女“要不是被人强奸，遭受侵犯，就是给雇主辞退”。这些痛苦经历是由抑郁引起的吗？“这是什么论据呢？”该书继续说，“这些妇女所以变得抑郁沮丧，是因为她们被人强奸，遭受侵犯，或给雇主辞退所致。她们的遭遇越是痛苦难堪，受抑郁困扰的时间就越长。……他［伊夫斯］要是找到充分证据支持，抑郁跟人生经历是毫无关系的，那么，他花时间、精力钻研问题是否受遗传因素所促成，这样做才有价值得多。”

同一刊物指出，这样的报道“深具代表性，传播媒介和科学期刊对［行为］遗传学所作的最新报道，通通都采用类似手法。报道内容不但混杂了一些有趣的事实、毫无根据的猜测，还极度夸大基因对我们一生所操有的影响。大部分文章都有同一的显著特色，就是措辞隐晦”。以上的刊物继续说：“把基因跟孟德尔的遗传模式联系在一起是一回事，用假设的遗传‘倾向’来解释痼疾的成因，例如癌症、高血压等，却又是另一回事。科学家表示遗传学的研究有助解释人类行为，这只不过是他们妄下结论罢了。”

可是，考虑过以上的种种因素，大众还是对以下的问题深感兴趣：有时候，我们会发觉，日常的行为习惯渐渐改变了。为什么呢？我们可以抑制这样的情况出现吗？我们可以怎样控制自己的生活，并且持之以恒呢？下篇文章会探讨这些问题，其中所提供的答案可能会使你得益。

好好掌握自己的一生！

关于人的行为和动机，科学家所作的研究使我们得益不浅。由于科学研究，我们能够深入了解某种疾病的成因，甚至可能已经学会应付这样的健康难题了。不过，对轰动一时的新理论有所保留倒是明智的；理论要是跟公认的原则相悖的话，那就更要审慎处理了。

谈到遗传学和行为的关系，这个题目引起了一些疑问：我们可以不负责任，断言自己行为无过吗？不论是言行失检还是犯了过错，我们可以借故推卸责任，甚或委过于人吗？当然不可以。我们如果遇事推委，就会成为这个“不能怪我”世代的一分子，他们的声势日益浩大。一朝功成名遂，大多数人都乐意接受表扬；照样，对于自己的过错，他们又为什么不肯承认呢？

所以，我们可以问问：我们的一生正受什么支配？关于这点，上帝的话语圣经怎样说？

圣经的观点是什么？

首先，我们必需意识到，所有人都从始祖亚当夏娃承受了罪，我们大家都是在罪孽里生的。（诗篇51:5）此外，我们正生活在“最后的日子”；在这个特别时期，世人会经历“难以应付的凶险时代”。（提摩太后书3:1）这正好表明，在克制私欲、约束行为方面，我们所碰到的难题，每每比先祖所遭遇的多。

虽然这样，但所有人都是按自由意志行事的，人人都可随意作出选择。由于有自由选择，他们至很大程度是能够掌握自己生活的。自古以来，人类就一直有选择的自由；约书亚对以色列人所说的话足以表明这点：“今日你们就可以选择你们所要事奉的”。——约书亚记24:15，《新译》。

圣经清楚说明，魔鬼撒但已从天上被摔下，现正不惜一切迷惑全人类，比以往有过之而无不及。圣经还告诉我们，早在使徒约翰的日子，全世界已伏在邪恶者的势力下。（约翰一书5:19；启示录12:9,12）可是，正如全能的上帝不会控制我们的一举一动，也不会为我们预定一个只有他晓得的结局，我们也不该把自己的过错、弱点一一归咎于撒但。圣经的真理能起平衡作用：“其实各人受考验，是被自己的欲望勾引诱发的。然后欲望怀了胎，就生下罪来”。（雅各书1:14,15）在圣灵的感示下，使徒保罗写道：“不要受迷惑了：上帝是嘲弄不得的。人撒播的是什么，收割的也是什么。”——加拉太书6:7。

所以，在耶和华上帝的眼中，我们个别要为自己的行为负责。我们必须小心谨慎，避免利用遗传结构、与生俱来的不完美作为借口，把责任推脱得一干二净。在古代所多玛和蛾摩拉，强暴的同性恋者也要为自己的败行向上帝交帐。很明显，上帝并没有把当地居民看做可怜、不幸的受害人——他们不过是受某些假定的遗传缺陷所支配，因而控制不住自己，干起伤风败俗的事来。类似地，在挪亚的日子，当时的世代也要面对周遭的邪恶势力；不过，他们如果想渡过即将降下的洪水浩劫，就得作出选择，自行决定怎样做。很可惜，作出正确选择的只有寥寥几个人，绝大部分人都作了错误的选择。

希伯来裔的预言者以西结证实，我们如果想蒙上帝喜悦，就必需律己：“倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”——以西结书3:19。

提供最佳帮助

当然，我们大家都需要帮助，才可在日常生活上表现自律；对大多数人来说，这样做是相当困难的。我们却无需感到绝望。上帝虽然并不悦纳我们与生俱来的犯罪倾向，却为我们提供最佳的帮助，那就是他的圣灵和受灵示的真理。我们如果想一改故辙，就要充分利用这些良助。尽管受到遗传倾向或外来因素影响，我们仍可以“把旧品格连旧行为一并剥掉……［然后］穿上新品格；这种品格借着确切的知识，按着创造这种品格的上帝的形像，渐渐获得更新”。——歌罗西书3:9,10。

哥林多会众有很多基督徒曾洗心革面，改邪归正。受灵示的记载向我们指出：“无论是淫乱的、拜偶像的、通奸的、供人满足变态欲望的男子、男和男同寝的、偷窃的、贪心的、醉酒的、咒骂的、敲诈的，一概不能继承上帝的王国。你们有些人以前也是这样的。不过，你们已经洗净了，已经被分别为圣了，奉我们主耶稣基督的名，凭着我们上帝的灵，已经称为正义了。”——哥林多前书6:9-11。

所以，我们如果正竭力跟自己的不完美搏斗的话，千万不要屈膝放弃。许多现代基督徒都可以亲自证明，凭着耶和华的帮助，他们能够“更新思想而改变自己……［并］察验上帝那良善、蒙他悦纳而又完美的旨意”。他们专注于真实、正义、整洁、可喜爱、道德高尚、值得称赞的事；不但这样，“这些事［他们也会］继续思念”。他们吸收固体灵粮，经过习用后，他们的了解力就受到训练，可以辨别是非了。——罗马书12:2；腓立比书4:8；希伯来书5:14。

现代的基督徒也曾竭力挣扎，他们有时候因控制不住而故态复萌，但凭着圣灵的帮助，他们最终能够痛改前非。知道有这么多人努力做对的事确实振奋人心。上帝肯确地指出，改弦易辙往往需要人从内心着手，也要控制内心的欲望：“智慧必进入你的心，知识必使你欢悦。明辨的能力必护卫你，聪明必看顾你；要救你脱离邪恶的道路。”——箴言2:10-12，《新译》。

所以，你如果渴望得享永生，摆脱这个邪恶世界的种种烦恼、令人沮丧的不完美，就得“竭尽全力”好好掌握目前的生活，按属天智慧行事。（路加福音13:24）要接受耶和华通过圣灵所给予的帮助，使你能够结出自制的果实。你要立志按照上帝的律法生活，并听从以下的劝告：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴言4:23）在这个世界，你得竭力控制自己的生活，才可在上帝的新世界里持定“真正的生命”。你所作的一切努力是值得的，因为在新世界里，耶和华上帝会根据人对耶稣基督的赎价牺牲所怀的信心，把一切遗传缺陷矫正过来。——提摩太前书6:19；约翰福音3:16。