举例说，在米纳斯吉拉斯州圣若昂－达蓬蒂，几位先驱造访当地学校的宗教科教师。他听完传道员的信息之后，为自己的教理问答班订了50本《尽量善用你的青春》。另一位教师在这几位传道员离去前对他们说：“你们在这里的工作如此出色，你们实在不该离去。你们是惟一能够对圣经提出清楚解释的人。”

并非人人都赏识这件善工。例如，请考虑当地一份报章在首页大字标题“教士被控煽动暴力和歧视”之下所刊登的一封信。这封信说：“本地的教士并没有向教徒提供足够的天主教和基督教指引，但［教士］却在教堂里惯常谴责那些跟从其他派别或宗教的人。在举行弥撒时，教士对镇上的耶和华见证人大事抨击，虽然这些人并没有恶待任何天主教徒。”该信的执笔者（一位神学家）却没有表现这种敌视的态度，他跟其他的感兴趣人士一起出席聆听先驱发表的圣经演讲。人人都十分赏识这个聚会。

教士的势力影响收割工作

里约热内卢阿波阿杜尔会众的一群王国传道员志愿花两个星期到大约200公里外米纳斯吉拉斯州的几个市镇传道。使他们大喜过望的是，他们发现当地人士不但极为好客，而且和蔼可亲。每逢有人提及上帝或他的名字耶和华，当地的男子都习惯脱帽敬礼。可是，由于他们对上帝的崇敬，他们很容易受教士所影响。

在一个镇上，教士吩咐人不要听耶和华见证人说话，也不要出席他们计划举行的聚会。他甚至在弟兄举行聚会的同一时间安排了一台特别弥撒，并且将弥撒仪式用扩音器以最高声量在教堂外播出。虽然他煞费苦心，当日除了外来的访者之外仍有29名当地居民出席聚会。

他们在一个邻近的镇上却有截然不同的经历！在那里，教士吩咐居民当有耶和华见证人到访时要仔细聆听。结果，第一个聚会有168人出席。后来，教士吩咐居民要留意耶和华见证人如何举行耶稣受难纪念，因为正如他说：“他们所用的才是正当方式。”见证人在这个地区从事传道工作的两周期间分发了1014本精装书、1052本杂志和册子。

持续的努力带来祝福

一个月后，有34位王国传道员回去照料那些在第一次探访期间建立的圣经研究。率领这群传道员的基督徒长老写道：“眼见感兴趣的人士喜极而泣，无限感激地欢迎我们，实在令人感动。”一位姊妹忆述，一个女子在一间小餐馆里走到她和其他见证人面前，“满眶热泪地恳求我们跟她研究圣经”。另一个女子在见证人在当地逗留的一周期间讨论了三次。每次她均预先作好准备，等候见证人来跟她讨论。这个女子说她已开始向真神耶和华祷告。她补充说：“这是我在心里一向热切期待着的事。”

后来，社方派了两位先驱姊妹到这个地区照料对真理感兴趣的人士。像在公元第一世纪的情形一样，“所有宜于得永生的人都成为信徒。”（使徒行传13:48，《新世》）他们也像耶稣在雅各井旁向之作见证的撒马利亚妇人一样，开始向别人谈论自己所获知的真理。（约翰福音4:5-30）今日两位先驱姊妹有另外6位传道员和她们并肩工作，而且出席每周各聚会的平均人数有20人之多。

阿波阿杜尔会众的29位传道员深受这件特别工作的卓越成绩所激励，于是前往500公里外的穆通镇传道。领队的长老说：“我们所受的欢迎实在出人意外，大部分人都聚精汇神地留心聆听，我们建立了170个圣经研究，而且看来大多数人都会继续下去。”两星期后，传道员每人平均用了90小时工作，并且分发了差不多1100本书刊给当地居民；弟兄所发表的公众演讲出席人数则达181人的高峰。