1．为什么耶和华使地“吐出”迦南人？

最后，在公元前1473年，以色列人终于站在应许之地上！但是他们前头还有好几年的时间要从事神治战争，因为他们必须将当地腐败堕落的居民彻底清除。迦南人真的这么坏吗？的确是！他们的偶像崇拜和不道德的生活方式在耶和华眼中是可憎的，而且对上帝的百姓说来是一项危险。因此上帝吩咐摩西宣布说，他会运用他那圣洁的国家——以色列——作为行刑官。这样，耶和华会使地将那些不洁的民族“吐出”。——利未记18:1-30；申命记12:29-32。

2．世界的宗教制度产生了什么“果子”？

² 今日我们也可以问道，这个世界真的坏到配受毁灭吗？请想想，世界的各宗教制度情形如何？很可惜，这些宗教并没有尊荣造物主耶和华上帝。在基督教国里，人们离弃了上帝，撇下了“活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶利米书2:13）各教派的信仰均不含有‘真理之水’。反之，这些教派表明自己属于世界，因为他们支持世上的战争和政治，并且宽容种种性不道德。正如耶稣说，“凭着他们的果子，”就可以将他们认出来。——马太福音7:16,17；可参阅加拉太书6:7,8。

3．世界由于违反上帝的律法而遭遇什么后果？

³ 俗世的道德又如何？近年来，世界各地堕胎、少女怀孕和家庭破裂等事件不断激增。在有些国家中，以离婚收场的婚姻高达——百分之50。1960年代的“性革命”也带来了其他灾祸性的后果。1986年6月13日的《纽约时报》提及这样的后果之一。该报的首页大标题宣布：“到91年因爱滋病丧生的人预料会增加十倍。”报道表示到1991年，仅在美国，爱滋病（后天免疫性缺乏症）的病人便可能超过10万，每年的医药费高达160亿美元。这种致命的疾病主要是借着同性恋活动、吸毒和输血而传染的——所有这些事均违反了上帝的律法。——哥林多前书6:9,10；加拉太书5:19-21；使徒行传15:19,20。

4．（甲）我们的战争怎样与以色列人在约书亚的日子所从事的战争不同？（乙）我们与俗世的人交往应当限于什么程度？为什么？

⁴ 在约书亚的日子，耶和华差遣他的圣洁国家借着实际的战争将应许之地加以洁净。今日，我们的战争是属灵的。（哥林多后书10:3,4）我们见证人并不采取暴烈的行动去消除蔑视上帝的道的人。耶和华会在他自己所定的适当时候及以适当的方式消除这些人。（申命记32:41,43）我们不会与没有原则的人亲密来往，虽然我们可以对他们表现真挚的爱心，将王国的好消息与他们分享。（哥林多前书15:33）我们可以与他们研读上帝的道，鼓励他们‘悔改归正以求将罪涂抹。’——使徒行传3:19；马太福音21:31,32；路加福音5:27-32。

喇合和她一家

5,6．（甲）为什么探子要前往耶利哥城及到喇合家里？（乙）今日耶和华怎样时常垂听人向他求助的祷告？（丙）喇合怎样表明自己是个‘平安之友’？

⁵ 甚至在以色列人未渡过约但河之前，耶和华已将他们的注意力引到耶利哥城之上。约书亚派出两个探子去代表所有的以色列人，并且吩咐他们说：“你们去窥探那地和耶利哥。”为什么要窥探耶利哥呢？虽然这城位于进入迦南地的要冲，但城本身却颇细小，因此根本不足以抵挡以色列的大军。但是将探子派往该城使耶利哥城里的人有机会清楚表明自己的立场，到底拥护抑或反对耶和华。“于是［探子］去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。”（约书亚记2:1-7）无疑上帝的指引把两个探子带到喇合家里，正如今日天使的指引时常带领耶和华见证人与一些祷告恳求属灵帮助的人取得接触一般！“耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。”——诗篇34:15；也可参看历代志下16:9。

⁶ 为什么两个探子要到一个妓女家里呢？并不是为了不道德的目的，反之他们很可能是要骗倒看见他们的迦南人。喇合对探子所说的话表示她对他们并不怀有任何不道德的兴趣。既知道他们是耶和华的仆人，她能够告诉他们她渴望成为耶和华的敬拜者。她甚至冒生命的危险将探子藏在房顶上。她好像耶稣的比喻里善待主的“弟兄”的“绵羊”一般。（马太福音25:31-46）今日耶和华见证人也毫不犹豫地前往探访这些感兴趣的‘平安之友’而与之研读圣经。——路加福音10:5-7。

7．（甲）喇合怎样表明她对耶和华的信心？（乙）今日新人应当表现什么态度？

⁷ 当时喇合已获悉耶和华的许多伟举。因此她能够对她所隐藏的探子表现信心，说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民，在你们面前心都消化了。”喇合告诉探子她所听闻有关耶和华的伟举的报道，然后继续说：“耶和华你们的上帝，本是上天下地的上帝。现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据。”（约书亚记2:9-13）像喇合一样，今日获悉上帝的真理的新人不再由于上帝行将在“耶和华的日子”执行判决而感觉恐惧。（西番雅书1:14-18）反之，他们寻求耶和华见证人的帮助使他们能够得救。——诗篇3:6-8；箴言18:10。

8．（甲）喇合在窗上展示一条“朱红线绳”预表什么？（乙）喇合为何及在什么意义上得以称义？

⁸ 探子给喇合的凭据是一条“朱红线绳”。她必须将绳系在探子自其逃出的窗上。（约书亚记2:17-21）由于喇合展示这个凭据，她的一家会在耶利哥遭受毁灭时得蒙保全。今日的情形也与此类似，由喇合所预表的人必须献身受浸成为耶和华的敬拜者以表明自己有资格得救。启示录7:9,10,14（《新译》）将他们描述为一“大群人”，曾“用羔羊的血把自己的衣袍洗洁白了。”他们对耶稣流出作祭物的血怀具信心，并且以基督徒的行为去支持这项信心。（罗马书10:9,10）我们在雅各书2:24,25读到：“这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义么？”

9．（甲）喇合的“行为”包括些什么事？（乙）今日无畏地作见证带来了什么结果？

⁹ 喇合的“行为”包括保护两个探子及召集其他的人到她家以便得救。同样地，现代的“大群人”忠贞地全力支持受膏的‘忠心而有见识的仆人’；这群人“按时”供应属灵的粮食及督导普世宣扬王国的活动。（马太福音24:45-47）喇合无畏地向她父亲的一家作见证——这样行是颇危险的，因为她可能被人出卖。（可参阅马太福音10:32-36。）类似地，今日在传道工作遭受反对的许多国家里，耶和华见证人必须无畏地向人作见证。这促成了一项大规模的召集，时常整家人一同脱离大巴比伦而采取立场拥护耶和华的纯真崇拜。——诗篇73:28；107:21,22。

耶利哥——古与今

10．耶利哥城受到什么特别注意？

¹⁰ 让我们从另一个角度去看看这些充满戏剧性的事件。“耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。”耶利哥是耶和华的行刑之剑所指向的第一个迦南城市。由于这缘故，它是献给上帝的初熟果子而受到特别注意。约书亚解释说：“这城和其中所有的，都要在耶和华面前毁灭；［它和其中的一切都是属于耶和华的］。”——约书亚记6:1,17；可参阅出埃及记22:29；利未记27:26。

11．（甲）我们在今日留意到什么显著的相似发展？（乙）请举出大巴比伦大感“惊慌”的例子。

¹¹ 这与大巴比伦的情形多么吻合。伪宗教的世界帝国在这染满血腥的20世纪的确已恶贯满盈！它试图将“城门”紧闭以阻止耶和华见证人侵入。正如喇合所说，对上帝百姓的“惊慌”已临到大巴比伦之上。例如，1985年11月12日的意大利报纸《共和国报》刊出头条标题：“教会对耶和华见证人的活动表示恐慌。”文章报道罗马天主教的枢机主教在波隆那举行会议商讨怎样抵消耶和华见证人的威胁。教皇发电向会议致意。主教们提出警告：“他们已遍及世界各地。”会议声称，“现在教会必须动员起来”去应付这项“危险”。但这会有什么用处吗？——耶利米书1:17-19。

12．（甲）大巴比伦对“神”所怀的观念怎样与真理大异其趣？（乙）为什么耶和华会为他的见证人作战？

¹² 大巴比伦供奉数目多到令人困惑的神祇，从基督教国神秘莫测的三位一体之神到东方各宗教的亿万神祇不等。摩西将任务托付给约书亚之前宣布说：“以色列阿！你要听，耶和华我们上帝是独一的［耶和华］。”今日惟独耶和华见证人才高举这‘一位上帝和父’。（申命记6:4；以弗所书4:6）耶和华会为他们争战，正如他在约书亚和以色列其他的忠贞领袖的日子所为一般。——历代志下20:15,17；32:7,8；以赛亚书54:17。

执行判决

13．（甲）有些什么事发生而导致以色列人包围耶利哥城？（乙）今日我们留意到什么相似的事？

¹³ 约书亚为包围耶利哥城一事作了彻底的准备。在旷野里长大的男子均受了割礼。这象征他们把任何可能妨碍他们全心效忠于耶和华的东西除去。（申命记10:16；30:5,6）以色列人恢复守逾越节。人民开始受当地的土产所滋养，吗哪的神奇供应亦随之终止。此外，“耶和华军队的元帅”，无疑是降世为人之前的罗格斯，向约书亚显现而予以安慰。约书亚谦卑地承认这位大能者的临在。在这一切事上，我们可以留意到现代的耶和华见证人在忠心地执行手头的工作方面有类似的经验。随着‘忠心而有见识的仆人’在主耶稣基督领导之下继续向前迈进，我们的灵粮亦成为更多变化及内容更丰富。——约书亚记5:1-15。

14．耶和华吩咐以色列人采用什么奇异的战略去围攻耶利哥城？

¹⁴ 现在请看看战场上的情景。耶和华的确采用了一项十分奇特的战术！在六日之内，以色列的祭司每天抬着代表耶和华临在的约柜环绕耶利哥城行一次。在他们之前有七个祭司吹响号角，以色列的军队则行在他们之前和之后。但到了第七日，他们在“清早，黎明的时候”便起来，绕城行了七次。耶利哥城的居民见到这件事必然心惊胆战！——约书亚记6:2-15。

15．在今日耶和华见证人的活动上有什么事与此类似？

¹⁵ 在耶和华见证人今日于普世所做的事方面，我们见到一项令人惊奇的类似发展。近年来我们的王国活动经历到一项引人注意的扩展。在直至1985年的五年期间，先驱的数目增加了百分之134。大群先驱和其他忠心的王国传道员“清早”起来——时常实际如此行——热心地参加宣扬耶和华的判决的工作。对基督教国各教派的领袖们来说，见证人看来像是‘一队强盛无双的大军’。教士们留意到，由于见证人宣扬真理，许多心地忠实的人正纷纷离开他们而采取立场拥护耶和华。这使他们大为“惊惶痛苦。”——约珥书2:1-3,6，《当代》。

16．（甲）什么奇迹促成了耶利哥的陷落？（乙）喇合的信心怎样获得奖赏？

¹⁶ 最后，约书亚吩咐人民说：“呼喊罢！因为耶和华已经把城交给你们了。”于是百姓大声呼喊作战的口号！地大大震动，然后——一个惊人的奇迹发生了——耶利哥的城墙竟然塌陷！以色列人遵命冲上前去将城里的一切活物消灭。他们用火将城焚毁。但是看哪！外城的一小部分仍然矗立，在房子的窗上系着一条朱红色的线绳！喇合和她父亲的一家得以安然脱险。后来喇合的信心获得进一步的奖赏，她成为以色列人撒门的妻子和耶稣基督的祖先。——约书亚记6:16-26；马太福音1:5。

17．这些奇迹预表什么？

¹⁷ “耶和华与约书亚同在，约书亚的声名传扬遍地。”类似地，当大巴比伦在“大灾难”的起头被摧毁而失去一切财富和光荣时，耶和华庄严华美的圣名会获得彻底洗雪。——约书亚记6:27；启示录17:16；18:9,10,15-17；马太福音24:21,22。

变节背教者身败名裂

18．（甲）为什么“众民的心就消化如水”？（乙）约书亚对当时的危机有什么反应？

¹⁸ 以色列人在耶利哥获得辉煌胜利之后，一件令人惊讶的事发生了。约书亚派出去攻击邻近的艾城的军队竟被击溃！“众民的心就消化如水。”约书亚忧心如焚，他在祷告中喊道：“哀哉！主耶和华阿，……你为你的大名要怎样行呢？”——约书亚记7:2-9。

19,20．（甲）耶和华怎样处理事情？并对约书亚提出什么保证？（乙）我们留意到现代什么相似的发展？

¹⁹ 于是耶和华向约书亚透露，在以色列人当中有人行了“一件可耻的愚行”（《新世》）。犹大支派的亚干被揭露是犯过者。他从耶利哥的战利品中偷窃了一件‘漂亮的’巴比伦袍子以及一些金银。耶和华使亚干‘受到排斥’，结果他和他一家被人用石头掷死。然后以色列人将他们的尸骸和财物用火烧去。为了对耶和华执行判决一事作一个永久的见证，以色列人在亚干身上堆起一大堆石头，并且将那个地方称为“亚割谷”，意即“排斥；灾难”。耶和华再次对约书亚说：“不要惧怕，也不要惊惶。”耶和华的圣名受到显扬，因为约书亚没有再次在战事中失利。——约书亚记7:10－8:1。

2．（甲）约书亚怎样甚至对训示的细节也谨守遵行？（乙）在以巴路山和基利心山有什么事发生？

² 在艾城获得决定性的胜利之后，约书亚将注意转到申命记27:1－28:68，所载的详细训示。他在以巴路山设立一个由整块石头所建成的祭坛，然后执行以下的命令：“［你们］要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的上帝面前欢乐。”他们也竖起其他的石头作为纪念；他们将石头粉刷涂白，把律法的话写在其上。然后约书亚将各支派分为两队，一队“站在基利心山上为百姓祝福”，另一队则“站在以巴路山宣布咒诅”。利未人高声宣布不顺从所带来的咒诅，所有人民都应和说“阿门”。然后他们宣布顺从所带来的祝福。但是以色列人若没有‘执行律法书上所有的话，敬畏耶和华上帝那荣耀而令人生畏的圣名，’他们就有祸了！——约书亚记8:32-35。

3,4．（甲）以色列人所跟从的途径给我们今日的人什么有力的教训？（乙）为什么我们永不应当对于屡次听见同一的训示感到厌倦？（丙）我们需要符合什么条件才能进入“窄门”？

³ 以色列人有继续遵守‘律法书上的话’吗？虽然摩西曾屡次提出劝诫，后来约书亚也同样行，他们却在这方面一败涂地。这给我们今日的人一个多么有力的教训！有些人虽然不断受到警告，却以为他们能够蔑视上帝的条件，‘独断独行’而仍然得以生还。这样的想法是多么愚不可及！保罗论及以色列人的经历说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”——哥林多前书10:12；传道书2:13。

⁴ 上帝的百姓当中有些人曾批评组织所提出的警告，声称他们对于听来听去总是同一套老调感觉厌倦了，但这些人却时常最先落入撒但的陷阱中。圣经里受上帝所感示的申命记（希伯来文，密殊那赫托拉Mish·neh’ hat·to·rahʹ，意即“复述律法”）主要包括摩西所作的四个演讲；这些演讲向以色列人清楚表明他们必须服从耶和华在以前向他们颁布的律法。在警告以色列人不顺从所带来的“咒诅”方面，摩西所用的篇幅相当于他论及“祝福”的四倍。在以巴路山上，约书亚再次向以色列人指出他们必须顺从。这岂不向我们显示努力“进窄门”是多么重要吗？——马太福音7:13,14,24-27；24:21,22。

5．这时以色列人面对什么联合的势力？今日我们见到什么类似的情势？

⁵ 这时一场总决战正在酝酿中。以色列人已经处置了位于迦南入口的耶利哥城，正如伪宗教会在“大灾难”的起头被摧毁一般。艾城已经落入他们手中。但现在“约但河西，住山地、高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王……就都聚集，同心合意的，要与约书亚和以色列人争战。”（约书亚记9:1,2）在现代的类似发展中，我们见到地上的列国现在结集起来成为所谓的联合国。他们要按照自己的方法谋求和平安全，但却“一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者”——更大的约书亚。（诗篇2:1,2）这会导致什么结果呢？

行事机智

6,7．（甲）基遍人对什么事表现关注？他们采纳什么策略？（乙）约书亚怎样裁决这件事？

⁶ 这时其他的非以色列人也像喇合在他们以前所为一般开始对保全性命表现关注。这些人是基遍城的居民，而基遍是耶布斯（耶路撒冷）之北的一个大城。他们听闻耶和华所行的伟举，于是决定要按照耶和华的条件谋求和平安全。但用什么方法呢？他们派一队人带着干了和长了霉的粮食以及破裂缝补的旧酒袋，穿着破旧的衣服和鞋子来到吉甲以色列人的营里。这些人到约书亚面前说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你上帝的名声和他在埃及所行的一切事。”约书亚听完他们的话之后，就“与他们讲和，与他们立约，容他们活着。”——约书亚记9:3-15。

⁷ 可是，以色列人不久便获知基遍人其实‘住在他们中间’！约书亚对他们的诡计有什么看法呢？他尊重他以前向他们所发的誓，“容他们活着”，但使他们“为全会众作了劈柴挑水的人。”——约书亚记9:16-27；可参阅申命记20:10,11。

8．基遍人在什么方面预表“大群人”？

⁸ 后来在耶和华的圣殿服务的尼提宁人有许多可能是基遍人的后代。因此，基遍人很适当地预表现今“昼夜在［上帝］殿中事奉他”的“大群人”。（启示录7:9,15，《新译》）这些人虽然生活在一个与迦南类似的世界里，他们在心底里却其实“不属世界”。以前他们曾接受‘发霉的’属灵粮食，例如在基督教国各教会中所获得的，而且他们也没有任何喜乐的“酒”。可是，他们一旦接触到耶和华的百姓，便看出耶和华正通过手下的见证人施行伟举。他们不惜从撒但的世界长途跋涉以求将他们破烂的‘衣服’改换成一项新的身份，成为耶和华手下谦卑的仆人而披上新的品格。——约翰福音14:6；17:11,14,16；以弗所书4:22-24。

组织予以全力支持

9．（甲）接着有什么危机发生？（乙）约书亚作出什么响应？他获得什么保证？

⁹ 后来耶路撒冷王亚多尼洗德听闻基遍人与以色列人谋和，“就甚惧怕，因为基遍是一座大城，如都城一般，……并且城内的人都是勇士。”于是他与其他四个国王联合起来围攻基遍。基遍人立即向约书亚求助：“求你速速上来拯救我们。”约书亚迅速作出响应，当时耶和华向他提出保证说：“不要怕他们，因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”约书亚和手下英勇的战士“终夜”行军，抵达时完全出乎敌人意料之外。——约书亚记10:1-9。

10．（甲）今日怎样的行动与基遍被围一事类似？（乙）现代的基遍人表示什么决心？

¹⁰ 像古代五个国王一般，今日有些政府首长见到国内有这么多人——甚至“勇士”——采取立场拥护更大的约书亚和他那管理全球的公义王国而大感不悦。这些统治者坚信即使列国不断彼此明争暗斗，他们仍然应当保持国家的界限。因此他们企图断绝爱好和平的“大群人”的灵粮供应，禁止他们举行聚会去领受这种“粮食”，也禁止他们对别人谈及属灵的事。但是现代的基遍人忠贞地与属灵的以色列人站在同一阵线，说：“我们要与你们同去。”——撒迦利亚书8:23；可参阅使徒行传4:19,20；5:29。

11．今日耶和华见证人怎样处理各项危机？

¹¹ 当“大群人”向他们的‘母亲’组织求助时，组织立即给予充分的援助。耶和华见证人办事的敏捷也见于其他许多方面——例如在天灾发生之后立即设立赈济的安排，迅速地建造亟需的王国聚会所及其他聚会处所供分发“粮食”之用。去年六月，一个大会在纽约杨基运动场举行之前，一大队志愿人员在球赛结束之后于午夜抵达球场开始加以清洁。在接着四天，在大会举行期间，球场的整洁是前所未见的。耶和华见证人组织里负责的长老们也采取迅速行动处理在宣扬好消息方面所发生的各种危机。——腓立比书1:6,7。

耶和华为以色列争战

12．为了保护基遍人，耶和华为以色列争战而施行了什么奇迹？（可参阅哈巴谷书3:1,2,11,12。）

¹² 但是现在看看在基遍有什么事发生！耶和华使敌军阵营大乱。以色列人乘胜追击，杀死了许多仇敌。我们见到有什么东西从天而降？巨大的冰雹！被冰雹所杀的人甚至多过以色列的战士所杀的。现在请听听！约书亚对耶和华说话。他“在以色列人眼前”说了些什么话呢？他说：“日头阿，你要停在基遍；月亮阿，你要止在亚雅仑谷。”另一个令人生畏的奇迹！“约有一日之久”，太阳照亮战场，直至上帝将他的报应彻底执行为止。我们无须辩论耶和华怎样施行这个奇迹，正如我们无须怀疑他怎样在第四个创造“日”“造”两个大光在空中照耀。（创世记1:16-19；诗篇135:5,6）圣经的记录十分肯确：“在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。”——约书亚记10:10-14。

13．约书亚怎样进一步鼓励手下的将领？这导致什么最后的结果？

¹³ 肃清残敌的行动以处决五个国王为高潮，当时约书亚对手下的将领说：“你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆。因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。”他们果然战胜了迦南的七个国王，并在后来继续将24——另一个完整的数字——个王国推翻。经过六年的争战之后，土地到这时才得以安息。——约书亚记10:16-25；12:7-24。

14．我们应当怀着什么态度和自信面对哈米吉多顿？

¹⁴ “今日，当我们面临哈米吉多顿的最后大战之际，愿我们像约书亚、他手下的勇士和人数众多的以色列会众一般刚强壮胆。我们坚信，正如耶和华带领数百万以色列人安然无恙的进入应许之地，同样地他必然能够进一步施行令人生畏的奇迹，带领他手下数百万无畏的百姓渡过哈米吉多顿而进入他的新制度里。——启示录7:1-3,9,14；19:11-21；21:1-5。

我们的决心

15．“另外的羊”可以预期在上帝的新制度里接获怎样的委派？

¹⁵ 虽然约书亚已接近90岁的高龄，他却面对另一项重大的任务——将土地分配给以色列的各支派。这并不意味到以色列人可以过安逸的生活了。事实上，迦勒请求赐给他希伯仑的地区，当地有身材魁伟的亚衲族人居住；他希望继续竭力服务，将耶和华的敌人的最后残余分子清除。这并非表示在基督统治的千禧年期间地上会有与他为敌的人，但届时会有许多工作要做。我们不应当期望在新事物制度里过一种安逸悠闲的生活。‘另外的羊’在“新地”里接获指派的职责之后会有很多工作要做；他们必须执行美化地球，使其成为一个实际乐园的艰巨计划。——约书亚记14:6-15；马可福音10:29,30；罗马书12:11。

16．耶和华的“逃城”安排预表今日的什么事？

¹⁶ 约书亚分配土地时将利未族的六个城定为逃城，约但河的每一边各设有三个。这乃是耶和华的安排，目的是要保护无意的杀人者，让他们逃到这些城之一去。误杀人者必须证明自己在上帝面前持有清白的良心——借着留在城里，直至大祭司去世为止。类似地，由于“大群人”以前与这个犯了流血罪的世界密切交往，今日他们必须努力在上帝面前获得一个清白的良心。借着承认自己的罪，悔改归正，献身给耶和华而接受水浸礼，他们可以获得一个清白的良心。然后他们必须竭力保持这个地位才行。“大群人”必须留在“城”里，直至耶稣在千年统治的末了以比喻性的方式对他的大祭司工作“死去”为止。——约书亚记20:1-9；启示录20:4,5；哥林多前书15:22,25,26。

17．今日我们期待什么快乐的结果？

¹⁷ 耶和华以多么奇妙的方式祝福他的百姓以色列人！他们的路途相当艰苦，也遭遇到许多难题。但他们终于得以进入应许之地在其上安居。他们的心必然充满对耶和华的感激！我们只要对上帝证明忠心，就可以享有同样的喜乐，得以进入他那包括“新地”的新制度里。的确，对我们来说，情形会正如在约书亚的日子一样：“耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。”（约书亚记21:45）愿你也能够快乐地享有这样的福分！

18．（甲）约书亚向以色列的长老叙述什么事？（乙）关于耶和华的新制度，我们应当怀有什么愿望？

¹⁸ 最后，约书亚在110岁的高龄将以色列的长老召集起来。他对他们叙述从亚伯拉罕的日子开始，耶和华以多么令人惊奇的方式祝福他手下忠心的百姓。然后耶和华告诉他们说：“我赐给你们地土，非你们所修治的，我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。”既获得如此丰盛的供应，以色列人无疑应当愿意永远“敬畏耶和华，诚心实意的事奉他。”瞻望耶和华行将为地上带来的荣耀新制度，我们当中每个人都应当怀有同样的愿望。——约书亚记24:13,14。

19．（甲）接着约书亚向人民提出什么选择？他们怎样回答？（乙）我们应当渴望像谁一样？（丙）我们应当作出什么选择及怀有什么决心？

¹⁹ 然后约书亚很坦率地对百姓说：“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的。……至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”这段话能够将我们每个人，我们家中相信的分子，我们的各小组，散布普世的“上帝之家”，的心声表达出来吗？无疑能够！（以弗所书2:19）在约书亚的日子，百姓回答他说：“我们必事奉耶和华我们的上帝，听从他的话。”（约书亚记24:15,24）但是很可惜，他们在后来却未能贯彻始终。我们绝不希望像那些变节的人一般！反之我们希望像约书亚和他的一家，像迦勒，像基遍人，像喇合一样。不错，“我们必事奉耶和华。”愿我们勇敢地这样行，坚信没有任何事“能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们主基督耶稣里的。”——罗马书8:39。