• 印度教——寻求解脱的宗教
    人类寻求真神

    • 16．（甲）大多数印度教徒对阶级制度怀有什么看法？（乙）关于阶级制度，甘地发表过什么言论？

      16 印度教一个广为人知的特色是瓦尔纳，意即阶级制度。这种制度把社会划分成几个严格的阶级。（请参看第113页的附框。）虽然佛教徒和耆那教徒扬弃这种制度，我们却留意到印度教社会仍然被这种制度所分割。正如美国和其他地方仍持续出现种族歧视，同样，阶级制度在印度人心目中已经根深柢固。这是阶级意识的一种形式，至今这种意识在英国和其他地方的社会仍以较小的程度出现。（雅各书2:1-9）是故，一个人若在印度的严格阶级制度中出生，就差不多无法加以摆脱。事实上，一般印度教徒也不求摆脱。他将之视为命中注定的事，是一生无法逃脱的命运，是前生所为（“业”）的结果。但阶级制度究竟是怎样开始的呢？我们不得不再次回顾印度教的神话。

      17,18．据印度教神话说，阶级制度是怎样开始的？

      17 据印度教神话所载，最初的四个主要阶级是按照人类原始的父亲人物——原人（Purusha）——的身体部分来划分的。《黎俱吠陀》的赞美诗说：

      “他们分割原人时把他分成多少份？

      他们把他的口、他的双臂称为什么？把他的双腿、双足称为什么？

      婆罗门［最高阶级］是他的口，他的双臂称为刹帝利。

      他的两腿成为吠舍，他的双足产生了首陀罗。”——《世界经典》。

      18 因此，最高阶级的婆罗门僧侣据称出自原人的口，即他的最高部分。统治阶级或武士（刹帝利）来自他的两臂。称为吠舍的商人和农夫起源于他的双腿。最低级的首陀罗，即劳工阶级，则来自他身体的最低部分——双足。